2013年的清明节让西安市民G先生“长了见识”。在去祭拜爷爷的路上，有许多售卖祭祀品的摊位，不仅有亿元面值的纸钱、别墅、跑车、中华烟、保镖，而且还有最新款的iPad、iPhone、LV手袋。G先生说：“没想到清明节这么‘与时俱进’，清明是缅怀逝者的，气氛应该庄重肃穆。这些乌七八糟的祭品究竟是缅怀还是抹黑先人?”
与此同时，记者走访发现，某市多家殡葬服务公司提供“代理扫墓”服务．其代理扫墓服务项目包括：鲜花一束、清扫墓地、供果三样、上一炷香，完成后拍照证明，收费为500元……这一系列的形式本质是为了表达对先人的尊重和悼念，如果说让别人代替扫墓，那就失去了原本的意义。在市场经济下，代理扫墓的盛行，更应该看做是金钱文化对非物质遗产文化的侵袭，在全民道德观念日益下降的今日，传统的情感底线也在逐渐被侵蚀殆尽。
不仅祭奠民俗变异，一些地方的婚庆民俗也越来越俗不可耐。2013年2月份，山西省清徐县24岁的新郎李瑞江被朋友数次猛烈击打导致气管断裂而住进医院，在昏迷10余天后．终因抢救无效身亡。社会科学院W教授表示，这种现象折射出民俗在时代的演变过程中．已经出现了变异。不是在古典民俗基础上的接续和进化，而是价值失落、文化精神缺失导致的退化。
长久以来，中国都有春节送礼的习俗，但在亲情至上、孝字当先的传统礼数之外，已扩张出各种“公关礼数”，使得春节等各大节日变成“几家欢喜几家忧”。有一些网友表示，如今国人过年，那些淳朴、雅趣的民俗节仪，有很多都被厚重的商业利益所代替，传统的民俗变得庸俗化、功利化，这也是中国目前产生“节奴”的社会根源之一。
千姿百态的面塑、风格各异的雕刻、出神入化的皮影……如今，这些流传千年的凝聚着我国民间文化精华的民间艺术品，在市场经济浪潮的冲击下，纷纷走向市场。这为身怀绝技的民间艺人带来了或多或少的利润，也为民间艺术品的发展延续创造了良好的物质条件。但与此同时，有关人士也有这样的忧虑：一些民间艺术品走向市场后，出现了粗制滥造的现象。
针对民间艺术品目前所面临的严峻形势，一场旨在继承和传承民间文化、增强国人对渐渐逝去的传统文化记忆的行动正在由政府或民间艺术家们主动或被动地进行着。
越来越多的民间艺术品走向市场，但专家们对此存在不同的看法。因为一个民间艺术品．往往蕴藏着传统文化最深的根源，包含着难以言传的意义和不可估量的价值。保留着形成该民族文化的原生状态以及各民族特有的思维方式。
如果一件民间艺术品如过去一样由民间艺人手工精细制作，则很难大批量生产，其价格也难为普通百姓所接受，为降低成本，现代人发明了模版进行大批量制造。“剪纸现在不是剪纸，不是用剪刀剪出来的，而是用模子刻出来的，成了刻纸；一些雕刻作品也不是雕出来的，而是用模版压出来的；在市场上的一些艺术品都是粗制滥造出来的。”山西省民俗博物馆有关负责人痛心地说。
“好多人往往是看到这东西值钱了，才反过来重视这些民间绝活儿，不是去考究其中蕴涵的民俗民风这些文化的东西，而是想着怎么能粗制滥造后拿出来卖钱，这是在将民俗文化．庸俗化’。”一位艺术品收藏爱好者这样说。
问题一：近年来，一些传统民俗文化的发展呈现出“恶俗化’’的倾向，请结合给定资料，概括其“恶俗化”的表现。(要求：100一300字)
问题二：针对民俗文化当前面临的现实问题及其在市场化过程中所遇到的机遇与挑战，谈谈你的看法。(要求：200—400字)
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