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- A.豫剧是在河南梆子的基础上改进创新发展起来的
- B.黄梅戏的故乡是浙江省，源于采花调
- C.评剧的前身是惬意的山歌，有浓厚的乡土气息
- D.越剧因发源于古越国所在地而得名，发祥于上海
- A.《飞天》
- B.《春江花月夜》
- C.《丝路花雨》
- D.《敦煌彩塑》
- A.侯宝林
- B.李文华
- C.王少堂
- D.郭启儒
- A.1851年
- B.1581年
- C.1518年
- A.唐代
- B.宋代
- C.清代
- A.郭全宝
- B.李润杰
- C.郭启儒
- D.赵振铎
- A.伦理-爱情
- B.族别-性别
- C.伦理-性别
- D.族别-爱情
- A.民间舞蹈在其发展的历史中，是坚决抵制奴隶主的利用的
- B.在其发展历史中其被奴隶主、王公贵族加工改编为宫廷舞蹈
- C.民间舞蹈在其发展的历史中，从未被奴隶主和王公贵族加工改编为宫廷舞蹈
- A.用于婚嫁迎娶，属于民俗一派的乐舞
- B.用于礼佛宴享，属于佛教密宗一派的乐舞
- C.用于发丧出殡，属于民俗一派的乐舞
- A.和人们的劳动生活、传统观念、民俗活动紧密结合
- B.只和人们的劳动生活紧密结合
- C.只和人们的传统观念紧密结合
- A.欧洲神话
- B.圣经神话
- C.古希腊神话
- A.舞蹈技艺超群
- B.因越王勾践欲向吴王夫差施“美人计”以报灭国之仇而选入越宫接受歌舞训练，直到艺技超群
- C.由吴王夫差献给越王勾践
- A.《愤世者》
- B.《欧塞罗》
- C.《塞万提斯》
- D.《蛙》
- A.霸王鞭
- B.跑旱船
- C.采莲船
- A.豫剧
- B.评剧
- C.黄梅戏
- D.徽剧
- A.明代
- B.宋代
- C.唐代
- A.《天鹅湖》
- B.《1812序曲》
- C.《睡美人》
- D.《培尔·金特》
- A.藏族民间舞蹈，原是藏语对舞蹈的泛称，后来指牧区、半农半牧区的牧民歌舞、圈舞，以及一种鼓舞的名称
- B.也叫“果卓”、“锅庄”，是藏族人民自娱性歌舞
- C.参加时人数只有5人，表演时舞者列队站成弧形，牵手或扶肩，沿着顺时针方向前进，步态稳扎，气势雄浑
- A.创作
- B.幽默
- C.生活
- D.高雅
- A.豫剧
- B.京剧
- C.庐剧
- D.黄梅戏
- A.月琴
- B.琵琶
- C.三弦
- D.大锣
- A.中阮
- B.中胡
- C.高胡
- D.板胡
- A.神话的意义和原型发生减弱
- B.世俗因素增多
- C.宗教内涵薄弱
- D.戏剧家的消失
- A.”雅舞”的内容多为表现社交礼仪
- B.”雅舞”的内容多为”象功”、”纪德”
- C.”雅舞”的内容多为表现劳动生活
- A.《仙女》
- B.《仙女们》
- C.《欧根·奥涅金》
- A.藏族的《格萨尔王传》
- B.柯尔克孜族的《玛纳斯》
- C.维吾尔族的《格萨尔王》
- D.蒙古族的《江格尔》
- A.灯光可以满足视觉需要
- B.灯光可以创造舞台时间
- C.灯光可以制作特效
- D.灯光可以脱离剧情
- A.民间舞蹈随着不同的时代发展，其主流形式也在不停变化
- B.民间舞蹈的主流始终保持着民间特色，和人民群众息息相关，反映人民群众的喜怒哀乐
- C.在被宫廷利用的历史时期里，民间舞蹈和群众是被迫完全分离了
- A.《红灯记》
- B.《天女散花》
- C.《俏花旦》
- D.《卖水》
- A.继承性
- B.连续性
- C.阶段性
- A.本·史蒂文森
- B.米歇尔·福金
- C.詹姆斯·库德尔卡
- A.青蛙王子与公主
- B.美女与野兽
- C.王子与孔雀公主
- A.木偶剧
- B.喜剧
- C.悲剧
- D.宗教剧
- A.18世纪初
- B.19世纪初
- C.20世纪初
- A.藏族
- B.维吾尔族
- C.朝鲜族
- A.描述
- B.叙说
- C.旁白
- D.演讲
- A.《玉簪记》
- B.《双丝带》
- C.《花园扎枪》
- D.《双锁柜》
- A.变奏曲
- B.回旋曲
- C.交响诗
- D.奏鸣曲
- A.《天鹅湖》
- B.《睡美人》
- C.《胡桃夹子》
- A.与“出会”、“闹社火”一词相当，泛指秧歌、高跷、竹马、旱船、花灯、花鼓等舞蹈表演形式
- B.仅指秧歌和高跷秧歌
- C.指各类的汉族秧歌
- A.乐府
- B.太子监
- C.国子监
- A.热衷于华丽的舞台背景的展示
- B.表演范围过于狭小
- C.当时人们的欣赏水平太低
- A.重复性的演出
- B.创作性的劳动
- C.具有幽默性
- D.具有丰富的想象力
- A.花腔小戏
- B.折戏
- C.本戏
- D.小戏
- A.《仙女》
- B.《仙女们》
- C.《仲夏夜之梦》
