我
- A.元气
- B.卫气
- C.营气
- D.宗气
- E.中气
- A.元气
- B.卫气
- C.营气
- D.宗气
- E.中气
- 3
-
脾胃之气属于
- A.元气
- B.卫气
- C.营气
- D.中气
- E.宗气
- A.先天之精
- B.津液
- C.水谷精微
- D.营气
- E.肾精
- 5
-
营气的生理功能是
- A.调节体温
- B.气化功能
- C.构成血液
- D.抗御病邪
- E.温煦脏腑
- 6
-
元气的化生来源于
- A.先天之精
- B.后天之精
- C.水谷精微
- D.脏腑之气
- E.肾精
- A.元气
- B.宗气
- C.营气
- D.卫气
- E.以上都不是
- A.来源与分布方面
- B.先天与后天方面
- C.功能与结构方面
- D.生化与运行方面
- E.以上都不是
- A.人体气血津液的总称
- B.人体的生理功能
- C.构成世界的最基本物质和动力
- D.构成人体和维持人体生命活动的最基本物质
- E.以上都不是
- 10
-
“水火之宅”是指
- A.心
- B.肝
- C.脾
- D.肺
- E.肾
- A.感受了外邪
- B.阴阳失调
- C.先天禀赋不足
- D.正气虚衰
- E.生理功能衰减
- 12
-
奇恒之府不包括
- A.筋
- B.脉
- C.骨
- D.髓
- E.女子胞
- 13
-
水谷之海是指
- A.脾
- B.胃
- C.大肠
- D.小肠
- E.六腑
- A.脾与肾
- B.心与肺
- C.肾与肝
- D.肝与肺
- E.肺与肾
- A.阳明腑实
- B.胃病影响脾
- C.大肠病引起肺气不利
- D.大小肠俱病
- E.肠道津枯
- A.肺胃两虚
- B.脾胃同病
- C.肝脾不和
- D.脾肾俱病
- E.肾、膀胱并病
- A.肝脾不和
- B.肝气犯胃
- C.肝气郁结
- D.胃气不降
- E.脾气虚弱
- A.卫阳
- B.肺气
- C.心阳
- D.胃气
- E.肾阳
- 19
-
胃的特性之一是
- A.喜润恶燥主升
- B.喜燥恶湿主升
- C.喜燥恶湿主降
- D.喜润恶燥主降
- E.以上都不是
- 20
-
肝和肾的关系主要体现在
- A.血液运行和精神情志活动
- B.水液的代谢和气机调畅
- C.精血的相互滋生、约制
- D.精血的相互滋生、转化
- E.水液的代谢和呼吸运动
- A.宗气的上升与输布
- B.水谷精微的上升与输布
- C.营气的上升与输布
- D.卫气的上升与输布
- E.元气的上升与输布
- 22
-
肺和肾的关系主要体现在
- A.精液的生成和气机调畅
- B.精液的生成和呼吸运动
- C.水液的代谢和呼吸运动
- D.水液的代谢和气机调畅
- E.精气的相互资生、促进
- 23
-
肺和脾的关系主要体现在
- A.血的生成和津液的输布代谢
- B.气的生成和津液的输布代谢
- C.气血的生成和津液的输布
- D.气血的运行和气机的调畅
- E.水液的代谢和呼吸运动
- 24
-
心和肾的关系主要体现在
- A.阴阳升降，相互既济
- B.动静结合，互为阴阳
- C.精血互生，精神互用
- D.心火上炎，肾水润下
- E.水升克火，生中有克
- 25
-
心和肝的关系主要体现在
- A.血液生成和精神情志活动
- B.血液运行和精神情志活动
- C.血液运行和气机调畅
- D.血液生成和气机调畅
- E.精血的相互滋生、转化
- 26
-
脾和肾的关系主要体现在
- A.先天和后天的相互资生、促进
- B.先天和后天的相互转化、制约
- C.水液的代谢和气血的生成
- D.气血的生成和津液的输布
- E.水液的代谢和呼吸运动
- A.主统血
- B.主藏血
- C.主升清
- D.主运化水谷
- E.主运化水液
- 28
-
肝主疏泄的主要作用是
- A.通调水道
- B.运行血液
- C.气机调畅
- D.情志活动
- E.津液代谢
- A.主气、司呼吸
- B.主宣发卫气
- C.主通调水道
- D.主动化水液
- E.主治节
- 30
-
“决渎之官”是指
- A.小肠
- B.大肠
- C.三焦
- D.胆
- E.膀胱
- A.脑
- B.肺
- C.三焦
- D.脾
- E.肾
- A.情志活动
- B.调气机畅
- C.运行血液
- D.消化功能
- E.疏通水道
- A.肺气失宣
- B.肺气虚弱
- C.脾虚及肺
- D.肺肾两虚
- E.肾气不足
- 34
-
以下哪种说法是错误的
- A.肺者，气之本
- B.心者，五脏之本
- C.肝者，罢极之本
- D.脾者，仓禀之本
- E.肾者，封藏之本
- 35
-
“命门之火”是指
- A.肺阳
- B.心阳
- C.肝阳
- D.肾阳
- E.脾阳
- A.心主血脉
- B.心主神志
- C.心脉相连
- D.心为阳脏
- E.心肾相交
- 37
-
六腑具有的共有特点是
- A.藏精气而不泻，实而不能满
- B.传化物而不藏，实而不能满
- C.传化物而不藏，满而不能实
- D.藏精气而不泻，满而不能实
- E.为实体性器官，病则多虚证
- A.脏腑
- B.五脏
- C.六腑
- D.奇恒之腑
- E.以上都不是
- A.实而不能满
- B.藏精气而不泻
- C.可行气于腑
- D.实体性器官
- E.病则多虚证
- 40
-
脏象学说的主要特点是
- A.以脑为中心的整体观
- B.以经络为中心的整体观
- C.以六腑为中心的整体观
- D.以五脏为中心的整体观
- E.以精气神为中心的整体观
- 41
-
脏象学说主要是研究
- A.脏腑的生理特性
- B.脏腑的病理特性
- C.脏腑的组织结构
- D.脏腑的功能关系
- E.脏腑生理、病理及其相互关系
- A.肺病
- B.心病
- C.肝病
- D.脾病
- E.肾病
- 43
-
五味中入肝的是
- A.酸
- B.苦
- C.甘
- D.辛
- E.咸
- 44
-
五味中入肺的是
- A.酸
- B.苦
- C.甘
- D.辛
- E.咸
- A.心
- B.肺
- C.肝
- D.脾
- E.肾
- A.心
- B.肺
- C.肝
- D.脾
- E.肾
- A.心
- B.肺
- C.肝
- D.脾
- E.肾
- A.心
- B.肺
- C.肝
- D.脾
- E.肾
- A.木乘土
- B.木克土
- C.土侮木
- D.子病及母
- E.母病及子
- A.已所不胜，侮而乘之
- B.已之所胜，轻而侮之
- C.制已所胜
- D.侮所不胜
- E.以上都不是
- 51
-
肝火犯肺，属于
- A.火侮金
- B.木侮金
- C.火克金
- D.火乘金
- E.金乘木
- A.培土生金
- B.培土制水
- C.泻心火以降肝火
- D.补金以生水
- E.火制土
- A.心火不足，肾水可乘之
- B.木火刑金
- C.肝木乘土
- D.心火过亢，可以反侮肺金
- E.岁土太过，雨湿流行，肾水受邪
- A.火为土之母
- B.金为木之所胜
- C.水为火之所不胜
- D.木为水之子
- E.金为土之子
- A.木乘土，金侮土
- B.木乘土，水侮土
- C.木侮土，水乘土
- D.土乘木，水侮土
- E.土乘水，木侮木
- A.互根互用
- B.消长平衡
- C.阴阳交感
- D.对立制约
- E.相互转化
- A.春夏重在保养阳气
- B.秋冬重在保养阴气
- C.保养阳气的重要性
- D.保养阴气的重要性
- E.调养四时阴阳的重要性
- 58
-
防治疾病的基本原则是
- A.扶正却邪
- B.泻实补虚
- C.调理阴阳
- D.却除病邪
- E.补益正气
- A.阳消阴长
- B.阳胜则热
- C.阴盛则寒
- D.寒极生热
- E.重阳必阴
- A.阴阳的互根
- B.阴阳的对立
- C.阴阳的转化
- D.阴阳的消长
- E.阴阳的相互制约
- A.相互转化
- B.相生相克
- C.相互对立
- D.互根互用
- E.消长平衡
- A.热者寒之
- B.寒者热之
- C.壮水制火
- D.益火消阴
- E.以上都不是
- A.一种能量转变成另一种能量
- B.水变成冰
- C.内转变为外
- D.云转为雨
- E.物质转化为精神
- A.量的变
- B.单方面的
- C.有条件的
- D.绝对的
- E.必然的
- 65
-
阴阳学说较准确的说法是
- A.中医的经典理论
- B.我国古代的一种哲学思想
- C.对立统一的世界观
- D.唯物论
- E.我国古代朴素的唯物论和自发的辨证法思想
- 66
-
中医理论体系的主要特点是
- A.急则治标、缓则治本
- B.辨病与辨证相结合
- C.整体观念和辨证论治
- D.异病同治和同病异治
- E.以上都不是
- A.先天之精
- B.水谷之精
- C.气、血、津、液
- D.肾中所藏之精
- E.以上都不是
- A.人体生命活动的主宰
- B.人的精神意识
- C.人体生命的基本物质
- D.人体生命活动的动力
- E.以上都不是
- 69
-
我国现存最早的医学专著是
- A.《五十二产病方》
- B.《神农本草经》
- C.《黄帝内经》
- D.《中藏经》
- E.《伤寒论》
- 70
-
中医四大经典著作是
- A.《黄帝内经》、《神农本草经》、《伤寒论》、《金匮要略》
- B.《黄帝内经》、《伤寒论》、《类经》、《难经》
- C.《素问》、《灵枢》、《神农本草经》、《伤寒论》
- D.《黄帝内经》、《类经》、《难经》、《脉经》
- E.《素问》、《灵枢》、《神农本草经》、《中藏经》
