我
- A．和平
- B．联合
- C．融会
- D．谦让
- E．战争
- A．唐蒙
- B．司马相如
- C．班超
- D．许慎
- E．张骞
- A．“天人合一”观念起源于西周
- B．“天人合一”的专有名称是由汉代董仲舒提出的
- C．苟子《天论》篇中提出了“天人交胜”的观点
- D．“合一”是指对立的双方有着密切的联系
- E．“天人合一”是中国传统哲学的一个独特的观点
- A．战争
- B．宗教
- C．农耕
- D．渔猎
- E．天灾
- A．交汇对象起了变化
- B．交汇兴趣起了变化
- C．交汇时间长
- D．交流反差大
- E．交流的双向互渗性
- A．渔业的布局
- B．盐业的兴办
- C．水利的兴修
- D．运河的开凿
- E．土地的开垦
- A．郭忠恕的《佩篇》
- B．张有的《复古编》
- C．颜元孙的《干禄字书》
- D．张参的《五经文字》
- E．唐玄度的《九经字样》
- A．日常生活的指南
- B．贵族等级的标志
- C．乡里庶族的规范
- D．立身处世的准则
- E．沟通天人的仪式
- A.将血直接滴入酒中
- B.将血直接滴入土中
- C.涂血于社稷神主之上
- D.供血于神位之前
- E.将血洒在神位之前
- A．玄学影响下的山水画
- B．佛教绘像影响下的人物画
- C．经学影响下的仕女画
- D．理学影响下的工笔画
- E．社会生活影响下的风俗画
- A．畜牧业的萌芽
- B．制陶业的萌芽
- C．农耕业的萌芽
- D．手工业的萌芽
- A．三个阶段
- B．五个阶段
- C．六个阶段
- D．七个阶段
- A．先秦时期
- B．西汉时期
- C．东汉时期
- D．三国时期
- A．楚辞
- B．大雅
- C．小雅
- D．周颂
- A．马一浮在四川乐山乌尤寺办的复兴书院
- B．梁漱溟在重庆北碚金刚碑办的勉仁书院
- C．张君劢在云南大理办的民族文化书院
- D．冯友兰在北京办的西山书院
- A．轩辕黄帝
- B．秦始皇赢政
- C．汉高祖刘邦
- D．汉武帝刘彻
- A．《五经定本》
- B．《九经字样》
- C．《干禄字书》
- D．《康熙字典》
- A．英美文学
- B．基督文学
- C．佛教文学
- D．拉美文学
- A．冯桂芬
- B．沈寿康
- C．魏源
- D．郑观应
- A．象形文字和楔形文字
- B．表意文字和表音文字
- C．象形文字和表音文字
- D．楔形文字和表意文字
- A．《越人歌》
- B．《颜氏家训》
- C．《白狼歌》
- D．《蒙古秘史》
- A．汉语
- B．英语
- C．法语
- D．德语
- A．左右对称
- B．飞檐挑角
- C．以木结构为主
- D．精巧秀丽
- A．吴道子
- B．曹不兴
- C．阎立本
- D．张择端
- A．多样化
- B．模式化
- C．虚拟化
- D．程式化
- A．汉代的乐府诗
- B．东晋的山水诗
- C．唐代的格律诗
- D．宋词
- A．修身
- B．齐家
- C．治国
- D．平天下
- A．因材施教
- B．启发诱导
- C．学思结合
- D．教学相长
- A．明德
- B．亲民
- C．平天下
- D．止于至善
- A．人生仪礼
- B．三纲五常
- C．宗法制度
- D．伦理秩序
- A．男方以雁为礼品，到女家求婚
- B．男方将女方名字取回后到祖庙占卜，卜得吉兆后备雁往告女家
- C．男方送上聘礼，正式确定婚姻关系
- D．男方卜得吉日，送女家请求同意婚期
- A．征辟
- B．察举
- C．策问
- D．九品中正制
- A．心
- B．肝
- C．胃
- D．肾
- A．《素问》
- B．《灵枢》
- C．《神农本草经》
- D．《洗冤录》
- A．五服
- B．九族
- C．家谱
- D．家风
- A．“十三行”
- B．“四夷馆”
- C．“同文馆”
- D．“互市”
- A．年、月、H
- B．日、气、朔
- C．阴历、农历
- D．太初历、四分历、乾象历
- A．北宋立国的艰难
- B．北宋的民族压迫政策
- C．北宋的民族融合特色
- D．北宋靠武力征服欧亚大陆
- A．以族群相处的夏代
- B．尊崇神权的商代
- C．西周的农耕政道
- D．百家争鸣的春秋战国时代
- A．文化传统具有一定的稳定性和延续性
- B．文化传统带有各时代的普遍特性
- C．文化传统对社会发展只有负面作用
- D．文化传统是贯穿于民族和国家各个历史阶段的各类文化的核心精神
