我
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“无知之幕”
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《古代法》
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“活法”
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古典自然法学
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《法哲学原理》
- A.雅典模式
- B.斯巴达模式
- C.纽约模式
- D.东京模式
- E.北京模式
- A.有历史研究的倾向
- B.研究英国法的历史
- C.重视罗马法的资料
- D.对不同法律制度进行比较研究
- E.相信法律和社会的进化
- A.东方王国
- B.西方王国
- C.希腊王国
- D.罗马王国
- E.日耳曼王国
- A.经济效益
- B.财富分配
- C.权利的层次性
- D.某些正义考量
- A.《理想国》
- B.《政治家》
- C.《法律篇》
- D.《共和国》
- E.《政府论》
- A.洛克
- B.霍布斯
- C.笛卡尔
- D.孟德斯鸠
- E.卢梭
- A.价值分析
- B.规范分析
- C.历史分析
- D.经济分析
- A.道德
- B.活法
- C.民族精神
- D.成本和收益
- A.宇宙的规律
- B.神意
- C.人的理性
- D.人权
- A.任何社会都存在着统治的结构及其相应的合法性原则
- B.法律秩序是一种理性化的统治
- C.近代法律制度只产生于西方世界，与资本主义的成长有关
- D.中国古代法也是一种理性法律
- A.法律的外在道德
- B.法律的内在道德
- C.愿望的道德
- D.义务的道德
- A.立法机构
- B.法学理论
- C.司法判决
- D.社会本身
- A.着重法的抽象作用
- B.强调个人权利和自由
- C.强调社会利益和法的社会化
- D.强调法的制裁
- A.该法典与德国各地的地方性法律渊源有密切关联
- B.该法典是在没有任何外部压力情况下制定出来的
- C.该法典的政治因素所起的作用没有技术因素大
- D.该法典的技术因素所起的作用没有政治因素大
- A.雅典法
- B.日尔曼法
- C.印度法
- D.罗马法
- A.一旦历史研究的方法在法学家中得到普及，法律职业便能拥有活生生的习惯法主题，因而是一种进步
- B.在普遍实行普通法的国家里，根本不可能存在编纂法典，这也就意味着他们基本没有民事的立法
- C.宪法存在的基础是具体明显的公共权力，它以由文字和口头世代相传下来的各种法规为基础
- D.萨维尼的历史法学理论中，既有17、18世纪的自然法学的影子，也有19世纪黑格尔的历史哲学
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下列说法中正确的是()
- A.作为一个学派，历史法学在18世纪下半叶处于极盛的时期
- B.历史法学强调法律实现依赖于法律背后的社会力量，即主权者的强力
- C.梅因除了采用历史研究的方法，还采用了比较的方法进行研究
- D.萨维尼认为法律是发展的，认为从习惯法到制定法典是历史的进步
- A.一个
- B.二个
- C.三个
- D.四个
- A.取得占有
- B.使用
- C.转让
- D.支付
- A.“应当”是指法律的实效，“是”则指法律的效力
- B.“应当”与“是”之间不可能发生逻辑上的矛盾
- C.基本规范的效力源于人的行为是法律行为的事实
- D.正义可以被科学地界定，但这不是法理学的任务
- A.个人自由
- B.民族独立
- C.国家利益
- D.永久和平
- A.提出申诉
- B.积极反抗
- C.暴动
- D.叛乱
- A.最初的东西
- B.肯定的东西
- C.否定的东西
- D.否定之否定
- A.洛克
- B.卢俊
- C.霍布斯
- D.格老秀斯
- A.康德
- B.黑格尔
- C.克饶斯
- D.斯塔姆勒
- A.12～13世纪
- B.14～15世纪
- C.15～17世纪
- D.17～18世纪
- A.法律制度与其他制度有鲜明的区分
- B.法律职业者接受专门的训练
- C.存在法律的实体和体系的概念
- D.社会内部存在着多元司法管辖权和各种法律体系，不同的法律体系和管辖之间相互共存和竞争
- A.神性
- B.宗教
- C.武力
- D.仁慈
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《君主论》的作者是()
- A.马里旦
- B.马西利
- C.马可?波罗
- D.马基雅维里
- A.希腊
- B.意大利
- C.法兰克王国
- D.德意志王国
