我
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原始契约(康德)
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自然法(古典自然法学)
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《上帝之城》
- A.斗争是法的生命
- B.为权利而斗争是对自己的义务
- C.主张权利是对社会的义务
- D.为国民生活权利而斗争十分重要
- E.法律是自发自然形成的
- A.人格权
- B.人的尊严
- C.公民人格权
- D.劳动人格权利
- E.社会权
- A.价格
- B.成本
- C.收益
- D.交换
- E.帕累托最佳
- A.让渡
- B.法律自由
- C.义务
- D.无资格
- E.责任
- A.普通法
- B.衡平法
- C.物权法
- D.紧急避难权
- E.有物权属性的对人权
- A.雅典模式
- B.纽约模式
- C.斯巴达模式
- D.东京模式
- A.洛克的学说
- B.卢梭的学说
- C.康德的学说
- D.庞德的学说
- A.道德
- B.活法
- C.民族精神
- D.成本和收益
- A.法律是形成公共秩序的政府工具
- B.法律是使人的行为服从规则治理的事业
- C.法律与其他社会规范的不同在于它使用强力
- D.法律是从坏人的角度对法院判决的一种预测
- A.人类生而不平等
- B.人类必须自我克制
- C.有限的利他主义
- D.人类的资源是有限的
- A.所有的人都具有一种同样的人性
- B.先天的人性造就了人类社会的次序或安排
- C.人的理性能够发现并遵循人类社会的次序或安排
- D.人的本体存在是以单一的人为载体
- A.耶林
- B.庞德
- C.霍姆斯
- D.埃利希
- A.人性
- B.神意
- C.人权与人格尊严
- D.宇宙和人类的规律
- A.逻辑
- B.历史
- C.社会利益
- D.个人利益
- A.韦伯
- B.庞德
- C.霍姆斯
- D.埃利希
- A.法是由事物的性质产生出来的必然关系
- B.法反映统治阶级的意志，并最终决定于社会的物质生活条件
- C.法是在所有的人中间确立的，并得到全人类遵守的自然理性
- D.法律是民族特有的语言，本身具有固定的性质和明显的属性
- A.成文法律
- B.“自由”发现的法律
- C.稳定的学说
- D.立法者的意图
- A.命令
- B.惩戒
- C.主权者
- D.优势者
- A.罗马法、日耳曼法和教会法
- B.罗马法、日耳曼法和英国法
- C.罗马法、英国法和印度法
- D.罗马法、英国法和教会法
- A.上帝之法
- B.实在法
- C.实在道德
- D.比喻性的法
- A.德谟克利特的快乐主义思想
- B.休谟的功利是人类的社会本能的思想
- C.贝卡里亚的功利主义思想
- D.培根的近代快乐主义的思想
- A.法律是一个封闭的体系
- B.肯定性是法律的最终目的
- C.现存实在法的概念适宜于分析研究
- D.判决可从事先存在的前提中逻辑地演绎出来
- A.性别
- B.人格
- C.伦理
- D.爱情
- A.格老秀斯
- B.霍布斯
- C.洛克
- D.卢梭
- A.康德
- B.克饶斯
- C.黑格尔
- D.斯坦姆勒
- A.家庭
- B.暴力
- C.战争
- D.社会契约
- A.马西利
- B.马基雅维里
- C.马里旦
- D.布丹
- A.古罗马私法制度
- B.古希腊法律制度
- C.古希腊法哲学
- D.古罗马哲学
- A.自然法和人定法
- B.基本法和非基本法
- C.成文法和非成文法
- D.自然法和习惯法
- A.正义
- B.等级
- C.哲学王
- D.劳动分工
