我
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“存留养亲”
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“师夷长技以夷”
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“天志”
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“兴功禁暴”
- A.反对“一家之法”
- B.建立“天下之法”
- C.主张“学校议政”
- D.民主议政，广开言路
- E.强调“有治法而后有治人”
- A.朱熹
- B.丘溶
- C.贾道
- D.李世民
- E.白居易
- A.以礼率律
- B.区分律、令的界限
- C.恢复肉刑
- D.理直刑正
- E.越名教而任自然
- A.人定胜天
- B.隆礼重法
- C.人性恶
- D.先礼后法
- E.有治人无治法
- A.康有为
- B.某启超
- C.孙中山
- D.章太炎
- A.废井田
- B.开阡陌
- C.实行连坐法
- D.重农抑商
- E.奖军功
- A.耕者有其田
- B.土地彻底国有化
- C.平均地权
- D.均配土田
- A.学校
- B.学会
- C.国会
- D.国民大会
- A.严刑重罚
- B.变法维新
- C.大明法度
- D.明刑弼教
- A.国家以法制为先
- B.妻道在三从，无违尔夫主
- C.德化于前，刑罚于后
- D.致教皆本天法，斩邪留正
- A.肉刑
- B.分封
- C.郡共
- D.宗法
- A.王夫之
- B.顾炎武
- C.顾祖禹
- D.黄宗羲
- A.曾国藩
- B.张之洞
- C.自珍
- D.魏源
- A.我自珍
- B.张居正
- C.明神亲
- D.丘濬
- A.王安石
- B.司马光
- C.范仲淹
- D.朱衰
- A.无为
- B.人欲
- C.仁政
- D.三纲五常
- A.韩愈
- B.柳宗元
- C.白居易
- D.朱熹
- A.存留养亲
- B.加重对不孝罪的处理
- C.废除死刑
- D.废除“裸形”处斩的行刑方式
- A.杜预
- B.黄宗羲
- C.拓跋宏
- D.王弱
- A.《新语》
- B.《新序》
- C.《新书》
- D.《淮南子》
- A.父为子纲
- B.夫为妻纲
- C.君为臣纲
- D.子为母纲
- A.公开性
- B.有效性
- C.平等性
- D.透明性
- A.《苟子》
- B.《韩非子》
- C.《慎子》
- D.《商君书》
- A.道家
- B.墨家
- C.阴阳家
- D.法家
- A.道
- B.德
- C.仁
- D.礼
- A.韩非
- B.商鞅
- C.管子
- D.庄子
- A.人治
- B.法治
- C.德治
- D.礼治
- A.重义轻利
- B.兼相爱，交相利
- C.天志
- D.无为而治
- A.作丘赋
- B.铸刑书
- C.作竹刑
- D.改礼制
- A.邓析
- B.管子
- C.子产
- D.荀子
- A.管仲
- B.孟子
- C.荀子
- D.商鞅
- A.邓析
- B.孔子
- C.管仲
- D.慎到
- A.奴求和平民服从奴隶主贵族
- B.下级贵族服从上级贵族
- C.贵族儿子服从贵族父亲
- D.所有贵族服从周天子
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西周司法的指导原则是()
- A.重重而轻轻
- B.明刑弼教
- C.礼不下庶人，刑不上大夫
- D.德主刑辅
- A.周公
- B.商汤
- C.周文王
- D.夏禹
