我
- 正确
- 错误
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- 错误
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- 错误
- A.德治传统
- B.诸法合体
- C.重刑轻民
- D.礼法文化
- E.政法合一
- 正确
- 错误
- A.支付违约金
- B.拘役
- C.责令停产停业
- D.吊销许可证
- E.没收非法所得
- A.法官
- B.律师
- C.警察
- D.检察官
- E.法学教育者
- A.立法
- B.判例
- C.习惯
- D.正义观念
- E.宗教规则
- A.立法
- B.司法
- C.守法
- D.弘法
- A.“不贵义而贵法”
- B.“德主刑辅”
- C.“重义轻利”
- D.“重利轻义”
- E.“君轻民贵”
- A.制衡的立法体制
- B.共和的立法体制
- C.复合的立法体制
- D.两级的立法体制
- A.单一权力结构
- B.综合性权力体系
- C.交互性权力结构
- D.对称性权力体系
- A.特别法
- B.一般法
- C.下位法
- D.上位法
- A.犯罪和刑罚
- B.对公民政治权利的剥夺、限制人身自由的强制措施和惩罚
- C.对非国有财产的征收
- D.有关文教卫生等方面的具体事项
- A.立法准备阶段
- B.立法完善阶段
- C.由法案到法的阶段
- D.法的修改阶段
- A.交互监督
- B.系统间监督
- C.自循环监督
- D.权力监督
- A.现代法治思想早在中国古代的法家思想中就有所体现
- B.只要在一个国家中存在着完备的法律制度，便具备了法治的雏形
- C.法治一词的含义在西方也是变动不居的，西方古代对于法与权力关系的讨论奠定了法治观念的基础
- D.法治是立法、执法、司法、守法的统称
- A.法律文化有历史的连续性和继承性
- B.法律文化无法超越国界的限制而相互影响
- C.法律文化是法律传统的别称
- D.法律文化不可能有物质的表现形式
- A.权利文化
- B.政法合一
- C.重刑轻民
- D.诸法合体
- A.它和古希腊法治异曲同工
- B.它仍然是人治的一种曲折反映
- C.它和现代法治的理念基本相同
- D.法家法治重视以人为本
- A.国际法国内化，国际法会消失
- B.国内法国际化，国内法会消失
- C.法律全球化，各国冲突会减弱并消除
- D.法律全球化，各国互相依赖程度更深
- A.不损害社会利益原则
- B.利益兼顾原则
- C.缩小利益差异原则
- D.利益权衡原则
- A.宪法和基本法律往往是政治力量对比关系的表现
- B.只有兼顾民主和法治，法治国家才能建成
- C.每一具体的法都有相应的政治内容
- D.政治的发展变化往往导致法律的发展变化
- A.法是上层建筑的组成部分，具有相对独立性
- B.法的存在表现出历史连续性
- C.法律是一种文化现象
- D.社会发展与法的发展的不平衡性
- A.法的价值是法存在的前提
- B.法的价值都是潜在性的
- C.法的价值都是积极的
- D.法的价值既是主观的也是客观的
- A.法的调整功能是通过一系列法律制度实现的
- B.法的调解功能范围非常广泛，没有边际
- C.法的调整功能既是理性的，也可能是盲目的
- D.法的调整在特定情况下可以创造新的关系
- A.调整对象
- B.调整方法
- C.法律的历史文化传统
- D.经济基础和阶级属性
- A.制定
- B.认可
- C.修改
- D.补充
- A.分析法学派
- B.纯粹法学派
- C.注释法学派
- D.自然法学派
- A.马克思
- B.恩格斯
- C.列宁
- D.毛泽东
- A.奥斯丁
- B.波斯纳
- C.庞德
- D.边沁
- A.被动性
- B.单方性
- C.中立性
- D.独立性
- A.法律责任是法律制裁的前提
- B.无法律责任即无法律制裁
- C.法律制裁是法律责任功能的体现
- D.有法律责任一定会有法律制裁
- A.司法的程序正义
- B.司法的实体公正
- C.法的适用一律平等
- D.适用法律不能因人而异
- A.正当防卫
- B.时效免责
- C.不诉免责
- D.自首立功免责
- A.扩充解释
- B.限制解释
- C.字面解释
- D.历史解释
- A.对世权
- B.绝对权
- C.对物权
- D.对人权
- A.人身自由
- B.法定的结婚资格
- C.选举和被选举的权利能力
- D.法人的权利能力
- A.法的溯及力问题
- B.法的明示失效
- C.法的默示失效
- D.法的社会效果
