我
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29． 审美体验
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28． 审美惊异
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26． 美感
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27． 审美趣味
- A．脱离主体的现实情感
- B．脱离人类的具体实践
- C．脱离社会的历史发展
- D．脱离人类文化心理结构的历史演进
- E．摆脱了形式主义和神秘主义
- A．象征型艺术
- B．古典型艺术
- C．古代艺术
- D．现代艺术
- E．浪漫型艺术
- A．审美活动必须以摆脱直接功利目的为前提
- B．审美活动不以某一有限目的为目的
- C．审美活动指向人的自由存在
- D．审美活动具有绝对的超功利性
- E．审美活动超越一切目的性
- A．优美与崇高
- B．宏大与渺小
- C．悲剧与喜剧
- D．细腻与粗犷
- E．丑与荒诞
- A．净化论
- B．悲剧冲突论
- C．悲剧诞生论
- D．罪孽说
- E．焦虑说
- A．王夫之
- B．叶燮
- C．梁启超
- D．鲁迅
- A.老子
- B.庄子
- C.慧能
- D.玄奘
- A．舞蹈
- B．文学
- C．音乐
- D．戏剧
- A．《乐记》
- B．《文心雕龙》
- C．《文赋》
- D．《原诗》
- A．美是诉诸感性的
- B．美可以潜移默化
- C．美具有能动性
- D．以上都不对
- A．有我之境
- B．情感意境
- C．无我之境
- D．抽象意境
- A．虚拟性
- B．想象性
- C．情感性
- D．感性
- A．喻象
- B．抽象
- C．兴象
- D．仿象
- A．物质实在层
- B．意象世界层
- C．形式符号层
- D．意境超验层
- A．游戏说
- B．集体无意识说
- C．模仿说
- D．载道说
- A．审美所关涉的是形式
- B．感觉在实践中获得了社会性
- C．五官是人与外在接触的通道
- D．感觉在实践中部分扬弃了生物性
- A．直观性
- B．无目的性
- C．普遍性
- D．多义性
- A．伽达默尔
- B．海德格尔
- C．施莱尔马赫
- D．狄尔泰
- A．本质与现象的分裂
- B．动机与结果的背离
- C．不合理与扭曲
- D．非理性和异化
- A．柏拉图
- B．亚里士多德
- C．苏格拉底
- D．毕达哥拉斯
- A．悲剧和喜剧
- B．丑和荒诞
- C．优美和崇高
- D．中和与极致
- A．赫西奥德
- B．亚里士多德
- C．赫拉克利特
- D．德谟克利特
- A．象数思维
- B．语言思维
- C．逻辑思维
- D．叙事思维
- A．它是一种鲜活的生命感
- B．它是一种理性的求知欲
- C．它主要表现为一种内在的精神召唤
- D．它与被打断的生活之间依然保持一种内在的深刻联系
- A．《美学讲演录》
- B．《美学新论》
- C．《美学新解》
- D．《实验美学》
