我
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29． 审美教育
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28． 灵感
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27． 意象
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26． 集体无意识说
- A．固定装饰
- B．非固定装饰
- C．防卫装饰
- D．实用装饰
- E．美化装饰
- A．非实体性
- B．开放性
- C．多样统一性
- D．象征性
- E．实体性
- A．它是情景交融、人与世界一体的人生形象
- B．它是主体通过“直观自身”，并产生精神情感交流的意义形象
- C．它是超个体的、气韵生动的自由形象
- D．它是唤起主体联想，使主体从有限的存在趋向无限的存在意义的超越形象
- E．它是关系物质利益的现实形象
- A．人好斗的本能
- B．人自卫的本能
- C．人的性本能
- D．要求维持个体生命的本能
- E．要求维持种族生命延续的本能
- A．培养人的审美能力
- B．培养人的创新能力
- C．净化情感、陶冶心灵
- D．造就一种审美的人
- A．美学是研究美和美的规律的学科
- B．美学是研究艺术的学科
- C．美学是研究审美经验的学科
- D．美学是研究审美心理的学科
- E．美学的研究对象是人和现实之间的审美关系
- A．艺术敏感
- B．展开想象、联想、幻想或意象思维
- C．主体接触客体并受感动
- D．对于艺术技巧的运用和理解
- A．诗歌批评
- B．散文批评
- C．小说批评
- D．戏曲批评
- A．道德境界
- B．科学境界
- C．功利境界
- D．审美境界
- A．想象性
- B．感性
- C．真实性
- D．虚拟性
- A．司空图
- B．王国维
- C．严羽
- D．王昌龄
- A.形式说
- B.表现说
- C.娱乐说
- D.符号说
- A．离开对象作抽象的玄思
- B．与对象进行倾心交流
- C．主体道德意志的介入
- D．客体洋溢美的意蕴
- A．艺术的功能
- B．艺术的本质
- C．艺术的起源
- D．艺术的存在
- A．冥想性
- B．深沉感
- C．形而上质
- D．距离感
- A．想象
- B．情感
- C．意识
- D．感知
- A．人与人的抗争
- B．人与自然的冲突
- C．个体对社会责任的牺牲
- D．社会对人的摧残
- A．悲剧
- B．崇高
- C．荒诞
- D．丑
- A．优美
- B．崇高
- C．荒诞
- D．乖巧
- A．审美理想的出现
- B．审美趣味的出现
- C．审美意识的出现
- D．审美观念的出现
- A．生产劳动
- B．战争
- C．巫术仪式
- D．狩猎生活
- A．人的精神追求
- B．人的道德观念
- C．人的生物本能
- D．人的社会意识
- A．生殖活动
- B．劳动生产活动
- C．狩猎活动
- D．巫术礼仪活动
- A．自然学科
- B．价值学科
- C．实证学科
- D．人文学科
- A．心理学方法
- B．哲学方法
- C．人类学方法
- D．艺术学方法
