我
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27． 丑
- A．美育是自由的，而宗教是强制的
- B．美育是进步的，而宗教是保守的
- C．美育是普及的，而宗教是有界的
- D．美育是愉悦的，而宗教是枯燥的
- E．美育是放松的，而宗教是紧张的
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26． 审美理想
- A．原始意识在具体性中包含着抽象性
- B．原始意识在抽象性中包含着具体性
- C．原始意识在蒙昧性中渗透着真实性
- D．原始意识在神秘性中凝聚着创造性
- E．原始意识在神秘中凝聚着非实在性
- A．艺术敏感力
- B．艺术欣赏力
- C．艺术想象力
- D．艺术技巧
- E．灵感
- A．审美关系与审美活动
- B．美与审美形态
- C．美感与审美经验
- D．艺术和审美教育
- E．美学的形成
- A．审美理想的出现
- B．审美需要的出现
- C．审美意识的出现
- D．审美趣味的出现
- A．模仿力
- B．感知力
- C．创造力
- D．感性
- E．理性
- A．巫术活动
- B．祭祀活动
- C．战争
- D．知识传达
- A．人类运用语言符号的能力
- B．人类社会的分工
- C．人类的物质生产劳动
- D．人类的认识活动的加强
- A．游戏说
- B．本能说
- C．巫术说
- D．劳动说
- A．青山碧水
- B．柳条
- C．呖呖啼莺
- D．厚重的山
- A．任何一种审美对象都必须以一定的客观物质材料作为其现实存在的必要条件
- B．审美对象之所以具有客观性是因为这些物质材料承载着一定的客观生活内容
- C．审美对象的非实体性与开放性
- D．构成审美条件的诸种因素不是互相独立的
- A．一般活动
- B．精神活动
- C．物质活动
- D．认识活动
- A．审美需要的存在
- B．审美经验的存在
- C．审美活动的存在
- D．审美意识的存在
- A．审美理想
- B．审美意识
- C．审美需要
- D．审美经验
- A．认识能力
- B．审美需要
- C．审美经验
- D．审美趣味
- A．艺术
- B．艺术活动
- C．艺术品
- D．物质生产活动
- A．审美关系
- B．审美境界
- C．审美对象
- D．审美活动
- A．人与世界之间实现比较高程度的有机统一
- B．有限与无限的统一
- C．生存与发展的有机统一
- D．以人生实践为源泉
- A．审美需要
- B．功利需求
- C．求知欲望
- D．社会地位
- A．自由
- B．想象
- C．认识
- D．实践
- A．审美心理
- B．审美现象
- C．人和现实之间的审美关系
- D．艺术
- A．理念论
- B．先验主体论
- C．绝对精神论
- D．现象学的基本本体论
- A．《艺术即经验》
- B．《实验美学》
- C．《美学入门》
- D．《美学讲演录》
- A．《美学》
- B．《美与物理学》
- C．《理想国》
- D．《大希庇阿斯篇》
- A．鲍姆加登
- B．柏拉图
- C．黑格尔
- D．弗洛伊德
