我
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29． 灵感
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27． 《论崇高》
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26． 审美活动的自律性
- A．天生多愁善感的生理心理特质
- B．长期的艺术修养
- C．长期的社会交际
- D．对于理念的充分的把握
- E．对于现实部分的逃避
- A．人不再是全面体现人的本质的人
- B．人失去了终极关怀的基础
- C．自由只是观念的自由，并非现实人生的自由
- D．人依然保留自己的本质
- E．人在荒诞中获得现实的自由
- A．视觉
- B．听觉
- C．触觉
- D．嗅觉
- E．味觉
- A．创作主体
- B．传播主体
- C．准主体
- D．理念主体
- E．接受主体
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21． 审美对象的特点是
- A．它是情景交融，人与世界一体的人生形象
- B．它是主体通过“直观自身”，并产生精神情感交流的意义形象
- C．它是超个体的、气韵生动的自由形象
- D．它是唤起主体联想，使主体从有限的存在趋向无限的存在意义的超越形象
- E．它是关系物质利益的现实形象
- A．儒家
- B．道家
- C．禅宗
- D．理学家
- A．李贽
- B．金圣叹
- C．汤显祖
- D．李渔
- A．王国维
- B．梁启超
- C．叶圣陶
- D．鲁迅
- A．艺术的存在方式
- B．艺术意象的生成规律
- C．审美经验的发生规律
- D．艺术创造主体的活动规律
- A．西周
- B．春秋
- C．战国
- D．秦汉
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16． 艺术接受的核心是
- A．接受主体的参与
- B．艺术品的中介作用
- C．鉴赏
- D．意象的重建
- A．物质实在层
- B．意象世界层
- C．形式符号层
- D．意境超验层
- A．喻象
- B．兴象
- C．仿象
- D．抽象
- A．有意味的形式说
- B．巫术说
- C．符号说
- D．表现说
- A．逻辑经验主义
- B．社会实证主义
- C．语言学
- D．自然主义
- A．审美理解
- B．先验想象力
- C．经验想象力
- D．审美情感
- A．苏格拉底
- B．柏拉图
- C．亚里士多德
- D．索福克勒斯
- A．诗性和音乐性的
- B．戏剧性和雕塑性的
- C．抒情性和叙事性的
- D．绘画性和音乐性的
- A．历史性
- B．贯通性
- C．兼容性
- D．二重性
- A．是美的范畴说
- B．是审美范畴说
- C．很全面
- D．犯了主客二分和现成论的错误
- A．游戏说
- B．模仿说
- C．巫术说
- D．本能说
- A．艺术美
- B．科技美
- C．生活美
- D．自然美
- A．审美需要
- B．审美情趣
- C．审美理想
- D．审美能力
- A．英伽登
- B．杜夫海纳
- C．席勒
- D．狄拉克
- A．美感心理
- B．美学史
- C．美感经验
- D．美学原理
