我
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26． 审美趣味
- A．人与自然的和谐
- B．人与社会的和谐
- C．天人关系的和谐
- D．人际关系的和谐
- E．人与自身的和谐
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27． 焦虑说
- A．真实逼真
- B．主体的忘我
- C．对象的联系性
- D．“玄之又玄，众妙之门”
- E．“不着一字，尽得风流”
- A．任何形式都是与内容结合的
- B．主体的功利性
- C．主体的精神思想必然被影响
- D．审美活动体现为一个价值活动
- E．审美经验也能够满足一般的快感
- A．广泛性
- B．统摄性
- C．历史性
- D．生成性
- E．贯通性
- A．两者都是不可捉摸的
- B．两者都是一种价值活动
- C．两者都是人与世界的本己性精神交流
- D．两者都追寻完满的人生
- E．两者都需要主体的精神投入
- A．美是诉诸感性的
- B．美可以潜移默化
- C．美具有能动性
- D．以上皆不对
- A．王国维
- B．梁启超
- C．蔡元培
- D．鲁迅
- A．抛弃
- B．凝固
- C．扬弃
- D．克服
- A．戏剧
- B．建筑
- C．绘画
- D．音乐
- A．艺术的形式
- B．艺术品的不确定部分
- C．用以填补艺术品空白的依据
- D．败笔
- A．精神层面
- B．初步
- C．物态化
- D．形而上
- A．把想象变成物态化的存在
- B．突破客观的规律
- C．把想象与回忆结合起来
- D．将其融会整合
- A．柏拉图
- B．亚里士多德
- C．贺拉斯
- D．席勒
- A．浪漫主义文艺
- B．象征主义文艺
- C．现实主义文艺
- D．自然主义文艺
- A．陶瓷
- B．摄影
- C．山水画
- D．雕塑
- A．感觉
- B．理解
- C．想象
- D．领悟
- A．形式逻辑
- B．经验主义哲学
- C．形而上学二元对立
- D．自然主义
- A．社会主义美学
- B．印象主义美学
- C．人本主义美学
- D．经验主义美学
- A.乔治·桑塔亚
- B.维特根斯坦
- C.托马斯·门罗
- D.杜威
- A．自然形态
- B．社会形态
- C．艺术形态
- D．人生形态
- A．意象
- B．概念
- C．逻辑
- D．推理
- A．变则通
- B．物化
- C．逝者如斯夫，不舍昼夜
- D．天不变道亦不变
- A．具象性与抽象性的统一
- B．自觉性与非自觉性的统一
- C．功利性与非功利性的统一
- D．个性与社会性的统一
- A.主体的个体特征
- B.后天的社会因素
- C.审美对象的客观特征
- D.人的生理素质
- A．婚姻恋爱
- B．战争
- C．巫术仪式
- D．狩猎生活
