我
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期待视野
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崇高
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超验意境层
- A.是对人的感性欲望的约束
- B.是理性对感性的节制和净化
- C.张扬人的感性欲望
- D.有助于心灵的和谐健康
- E.体现了美育的情与理的统一
- A.通过道德约束自己
- B.无条件的接受
- C.有自觉的追求
- D.体现着一定的创造性
- E.熊获得广博的知识
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交感巫术
- A.凭借自然才华
- B.按照规则行事
- C.无需技艺和学识
- D.重视技艺与学识
- E.强调模仿与借鉴
- A.艺术与现实的关系
- B.艺术创造的主体性
- C.艺术创造的表现性
- D.艺术自身的审美特性
- E.艺术创造的再现性
- A.亚里士多德
- B.席勒
- C.马克思
- D.恩格斯
- A.审美活动能够满足人的心灵需要
- B.审美活动能够帮助人们领悟人生真谛
- C.审美活动包含着对“真”的追求
- D.审美活动包含着对“善”的追求
- E.审美活动是对主体存在的充分肯定
- A.认为美育是一种“人格教育”
- B.认为美育是一种“趣味教育”
- C.将美育与德育、智育、体育并称四育
- D.提出“寓教于乐”
- A.节奏与乐调有最强烈的力量浸入心灵的最深处
- B.音乐是吉希腊最流行的艺术形式
- C.只有音乐才能提高人们的审美感受力
- D.音乐比其他艺术更易于普及
- A.孔子
- B.孟子
- C.苟子
- D.庄子
- A.手中竹
- B.眼中竹
- C.胸中竹
- D.山中竹
- A.抽象型
- B.原始型
- C.写实型
- D.浪漫型
- A.形式
- B.意象
- C.主题
- D.情感
- A.艺术想象
- B.艺术鉴赏
- C.艺术体验
- D.艺术敏感
- A.艺术欣赏
- B.艺术品
- C.艺术家
- D.艺术技巧
- A.内在感官说
- B.移情说
- C.比德说
- D.畅神说
- A.模仿说
- B.游戏说
- C.劳动说
- D.集体无意识说
- A.民族性与世界性
- B.生成性与历史性
- C.稳定性与当代性
- D.连续性与阶段性
- A.荒诞是一种现代审美形态
- B.荒诞是入的异化与局限性的表现
- C.荒诞是对人生存在的无意义状态的体悟
- D.从内容看，荒诞更接近于喜
- A.理性主义
- B.神秘主义
- C.科学主义
- D.人本主义
- A.崇高
- B.优美
- C.悲剧
- D.喜剧
- A.数量的崇高与体积的崇高
- B.自然的崇高与人性的崇高
- C.数学的崇高与力学的崇高
- D.静态的崇高与动态的崇高
- A.人开始直立行走
- B.人开始制造和使用工具
- C.人开始使用语言
- D.人开始分工合作
- A.情感与想象
- B.知识与信念
- C.判断与推论
- D.概括与反思
- A.确定性
- B.特殊性
- C.实体性
- D.开放性
- A.游戏说
- B.劳动说
- C.生物本能说
- D.巫术说
