科学家说：再深沉老练的人，他内心的秘密也会被他的眼睛泄露出来。以色列人已经据此研制成功了利用眼神测谎的仪器，据说比传统的测谎仪更灵、更准。人类学家和社会学家应该从中得到启发，将人的眼睛纳入研究范围，从中发现一些重要的信息。这段话的中心意思是( )。

在公共场合演讲，有的人长篇大论，滔滔不绝；有的人则把自己的意思浓缩成一句话，而这句话犹如一粒沉甸甸的石子，在听众平静的心湖里激起层层波浪，让人称道与回味。1936年10月19日．在上海各界人士公祭鲁迅先生的大会上，我国著名新闻记者、政治家、社会活动家邹韬奋先生发表了仅33个字的演讲：“今天天色不早，我愿用一句话纪念先生：许多人是不战而屈，鲁迅先生是战而不屈”。这段文字主要讲述的是( )。

20世纪60年代以前，世界各国普遍注重防洪的工程措施，即通过修建大堤、水库水利设施对洪水进行控制。但在60年代以后，世界各国在防洪规划中越来越重视非工程措施的运用，即通过洪水预警、灾情评估、洪灾保险等多种手段，结合各种工程措施，从而尽可能减少洪灾对人类经济、环境和社会发展的影响。这段文字主要谈的是( )。

海洋表层的运动主要受海平面风的牵制。信风的存在使得大量暖水被吹送到赤道西太平洋地区．而赤道东太平洋地区暖水被刮走后，主要靠海面以下的冷水进行补充，因此，赤道东太平洋海温比西太平洋海温明显偏低。当信风加强时，赤道东太平洋深层海水涌升上翻现象更加剧烈，导致海表温度异常偏低，使得气流在赤道太平洋东部下沉，而气流在西部的上升运动更为加剧，有利于信风的加强．这进一步加剧了赤道东太平洋冷水的发展，引发了所谓拉尼娜现象。这段文字主要谈的是( )。

诺贝尔文学奖诞生于20世纪初。这个世纪被史学家认为是充斥着战争和杀戮的世纪，是人类有史以来最为血腥、最为恐怖和野蛮的一百年。所以，在西方，文学被认为是神学退场之后人类道德底线的全面防护．是对人类内心原罪与原欲进行救赎的诺亚方舟。在这样一种背景下，诺贝尔文学奖就是要鼓励理想主义的创作、对社会压制人性的批判、对生存状态与内心世界的关注。这段文字主要谈论的是( )。

地处美丽富饶的江汉平原腹地的荆州古城，有着2600多年的历史，是历朝封王置府的重镇。这里东衔九省通衢的武汉三镇，西临举世瞩目的长江三峡，南傍浩淼无垠的洞庭湖，北垂雄奇险秀的武当山，区位优势十分明显。这段文字主要介绍荆州( )。

财富由“一代”向“二代”的转移正在形成不小的波峰，其中的隐忧、矛盾和纠纷已经很多．家族式的传承方式正在经受考验。现代家庭子女有限，从中选择一个胜任的接班人几乎等同赌博．因此．这是职业经理人走俏的开始，也是家族企业走向真正意义上的股份制道路的开始。为了财富的保值、增值，家族企业正被迫走向现代企业模式。这段文字谈论的话题是( )。

森林与水血脉相依，森林作为陆地生态系统的主体和自然界功能最完善的资源库，具有调节气候、涵养水源、保持水土、防风固沙、改良土壤、减少污染等多种功能，对保护人类生态环境起着决定性和不可替代的作用。森林可以涵养水源。据专家研究，森林对降雨有着重新分配的作用，25％的降雨量可为植被蓄存吸收。一般认为，5万亩的林木就相当于一座100万立方米的水库。这段话主要谈论的是( )。

“十点半，桥南百货大楼上，那闪烁的霓虹灯，准时灭。他还在河堤上站着。他算过卦。卦人说．酉戌相害。他属鸡她属狗。他不信。他只信一个字：缘。”这是不久前作家李佩甫为一个短信小说接力大赛创作的“龙头”。有数以千计的短信文学创作者从他开的这个头接力下去，衍生出了形态各异的短信小说。在李佩甫看来，短信小说具有传统小说无法比拟的特性。苏童、赵本夫等作家都把自己的作品授权改编成彩信或短信小说，但也有人认为短信文学对文学的实质毫无意义。这段文字主要是说( )。

旧历二月初二龙抬头。明人刘侗的《帝京景物略》中说：“二月二日曰，龙抬头、煎元旦祭余饼，熏床炕，日，熏虫儿；谓引龙，虫不出也。”俗话说“龙不抬头天不下雨”，龙是祥瑞之物，和风化雨的主宰。“春雨贵如油”，人们祈望龙抬头兴云作雨，滋润万物。同时，二月二正是惊蛰前后，百虫蠢动，疫病易生，人们祈望龙抬头出来镇住毒虫。这段话的主要目的是告诉我们( )。

我们并不苛求完美无缺的改革。认同次优思维，即使存在很多缺陷和不完美的地方，但比过去有所进步就值得赞赏——次优思维是一种务实的思维，但这样一种思维正被官场某些贪得无厌之流滥用．成为遮掩其惊人贪欲的遮羞布。某些地区的车改就是这样，他们利用公众对财政用度的不知情，反正过去的集体之恶也无法追究，于是尽可能去丑化过去，把过去的情况说得很糟，从而论证如何并不算太坏．甚至可以算得上可以接受的次优。他们所做的不是论证改革本身的正当，而是在顾头不顾腚地丑化过去中为自己辩护。无论车改如何地过分，但比过去还是有节约啊，“次优思维”就是这样被滥用。对这段文字的主旨概括最准确的一项是( )。