文化“必定有异”，文明“难免有异”；文化“必须存异”，文明“可以存异”。这就是文化与文明的区别。所以，文化可以交流，甚至融合，但最终“存异”。文明的趋向，却是“求同”。因为文明的背后，是核心价值；而只有人类的共同价值，才最有价值。由此可见，只要把握了全人类的共同价值，又能兼收并蓄各民族的不同文化，那就能打造出自己的“文化航母”。

根据这段文字，不能得出的观点是：

“中国旅游日”被确定为每年的5月19日，根据主要是：

我国作为非成员国参加的政府间国际组织是：

清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，日小说……士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明： 

下列论断属于邓小平同志在1992年“南方谈话”时提出的是：

自汉至唐，儒学被奉为“周(公)孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔盂之道”，促成这一 变化的是： 

法国启蒙思想家孟德斯鸠提出的著名主张是：

地膜覆盖具有保温、保湿、保土等作用，可有效提高农作物产量和农产品质量。我国目前使用的地膜多是超薄型地膜，易破、难回收、难以自然降解。下列地区相比较，地膜覆盖的保湿、保温、保土作用最显著的是：

第37届世界遗产大会通过中国的新疆天山列入世界自然遗产，中国的红河哈尼梯田文化景观列入《世界遗产名录》，至此，中国拥有的世界遗产总数已达到45处，超越西班牙成为第（　　）大世界遗产国。

《清明上河图》反映了我国（　　）的都市生活。

下列属于抽象行政行为特征的是：