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31.會其怒,不敢獻。
 
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25. 知不足,( )。
 
- A.互文
 - B.连类而及
 - C.变文
 - D.婉曲
 
- A.不夭斤斧,物無害者。
 - B.予惟小子。
 - C.此是何種也?
 - D.君子之德風,小人之德草。
 
- A.指出异体字的关系
 - B.指出分化字的关系
 - C.指出本字与借字的关系
 - D.指出同义词的关系
 
- A.今吾於人也,聽其言而觀其行。
 - B.及其未既濟也,請擊之。
 - C.北冥有魚,其名為餛。
 - D.朋之行,若出其中。
 
- A.愛人者必<u>見</u>愛也,而惡人者必見惡也。
 - B.生孩六月,慈父<u>見</u>背。
 - C.以四百裏之地<u>見</u>信於天下。
 - D.凡舉事無為親厚者所痛,而為<u>見</u>仇者所快。
 
- A.始臣之解牛之時,所見無非牛者。
 - B.是以令吏人完客所館。
 - C.民者,在上所以牧之。
 - D.其妻問所與飲食者,則盡富貴也。
 
- A.凡用兵之法,全國為上,破國次之。
 - B.問其深,則其好遊者不能窮也。
 - C.然則今有美堯、舜、湯、武、禹之道於當今之世者,必為新聖笑矣。
 - D.楚左尹項伯者,素善留侯張良。
 
- A.寡人將立管仲為仲父,善者入門而左,不善者人門而右。
 - B.令尹南轅反旆。
 - C.夫人之,我可以不夫人之乎?
 - D.孟嘗君客我。
 
- A.今之為仁者,猶以一杯水救一車薪之火也。
 - B.此車一人殿之,可以集事。
 - C.半畝方塘一鑒開,天光雲影共徘徊。
 - D.三萬裏河東人海,五千仞嶽上摩天。
 
- A.田單兵日益多。
 - B.魏有賢人可興俱西游者乎?
 - C.邑大群吠,吠所怪也。
 - D.齊将田忌善而客待之。
 
- A.冠者五六人,童子六七人。
 - B.簡子疾,五日不知人。
 - C.軍書十二卷,卷卷有爺名。
 - D.楊子取為我,拔一毛而利天下,不為也。
 
- A.爾先學不<u>瞬</u>,而後可言謝矣。(瞬间)
 - B.視小如大,視微如<u>著</u>,而後告我。(明显,显著)
 - C.政教不<u>順</u>者不可以煩大臣。(顺心)
 - D.由此觀之,<u>惡</u>有不戰者乎?(疑问代词,怎么会)
 
- A.程度深浅不同:“诛”指杀死有严重罪行的人,“弑”指杀死犯有一般罪行的人
 - B.语法功能不同:“诛”通常带宾语,“弒”一般不带宾语
 - C.范围广狭不同:“诛”可以用于一切有生命的东西,“弑”只能用于人
 - D.感情色彩不同:“诛”含罪有应得的肯定意味,“弑”含犯上违礼、应予贬责的意味
 
- A.以疆為弱,在倪仰之間耳。
 - B.孩提之童,無不知愛其親者。
 - C.父之仇,弗與共戴天。
 - D.學而時習之,不亦說乎?
 
- A.宴爾新<u>昏</u>,如兄如弟。
 - B.<u>朝</u>服衣冠,窺鏡。
 - C.有自門<u>閒</u>射陽越,殺之。
 - D.延頸而嗚,<u>舒</u>翼而舞。
 
- A.到了现代,联绵词已经演变成为合成词了
 - B.古今语音发生了变化,古韵和今韵是不同的
 - C.现代的叠韵与古代的叠韵不是一个概念
 - D.上古的叠韵联绵词到了现代已经演变为双声词
 
- A.衷,从衣中声
 - B.閨,从門,圭声
 - C.悶,从心門声
 - D.哀,从口从衣
 
- A.材 衷 裹
 - B.息 罟 孟
 - C.聞 問 閩
 - D.匪 固 栗
 
- A.虎 取 梅 步
 - B.止 甘 逐 穎
 - C.月 亦 休 牧
 - D.牛 末 甦 歪
 
- A.歡一欢 徵一征
 - B.罷一疲 畔一叛
 - C.竟一境 採一彩
 - D.网一網 裏一裡
 
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