我
- A．既有物质生活，又有精神生活
- B．既有理智，又有情感
- C．既满足了欲望，又满足了感情
- D．既有工作能力，又善于生活和娱乐
- E．既无道德的缺陷，又充满着智慧
- A．琴瑟竽笙，所以养耳也
- B．岂独山水，虽一草一木，亦莫不有性情
- C．形象在美的领域占着统治地位
- D．吾未见好德如好色者也
- E．名山大川，人人得而游览
- A．德育
- B．智育
- C．体育
- D．美育
- E．劳动教育
- A．戏剧
- B．绘画
- C．音乐
- D．雕塑
- E．建筑
- A．育其身，尤指使人体格强壮，健康成长
- B．育其心，包括德、智、美三育
- C．思想教育
- D．政治教育
- E．文学教育
- A．理念型
- B．象征型
- C．古典型
- D．浪漫型
- E．客观型
- A．进入流通系统
- B．生命孕育分娩
- C．工艺制作、生产
- D．艺术的流通得以完成
- E．艺术意象的完全存在
- A．纸
- B．线条
- C．色彩
- D．旋律
- E．颜料
- A．创作主体
- B．传播主体
- C．准主体
- D．理念主体
- E．接受主体
- A．斯宾塞
- B．谢林
- C．康德
- D．席勒
- E．卢梭
- A．后退
- B．开拓
- C．再现
- D．创生
- E．凝固
- A．基础
- B．原动力
- C．对象和内容
- D．补充
- E．反面
- A．揭示了审美主体的亢奋状态
- B．触及了审美的非功利性和超越性
- C．强调了审美的形而上
- D．揭示了情感宣泄的社会功用
- E．强调了审美活动的不可知性
- A．超越性
- B．非功利性
- C．直观性
- D．体验性
- E．启示性
- A．感知
- B．想象
- C．情感
- D．回味
- E．理解
- A．悲剧诞生与日神精神和酒神精神有关
- B．日神精神代表梦境状态
- C．酒神精神代表迷醉状态
- D．日神代表音乐艺术的振奋
- E．酒神代表造型艺术的静态
- A．古希腊民族高度崇尚美
- B．希腊风气中美与善同一
- C．官方禁止
- D．古希腊不存在丑
- E．古希腊民族厌恶丑
- A．净化说
- B．发愤著书
- C．不平则鸣
- D．穷而后工
- E．文以载道
- A．器物造型
- B．固定装饰
- C．器物装饰
- D．非固定装饰
- E．语言活动
- A．喜剧与悲剧
- B．荒诞与丑
- C．阳刚与阴柔
- D．意与境
- E．形与神
- A．《1844年经济学—哲学手稿》
- B．《德意志意识形态》
- C．《判断力批判》
- D．《共产党宣言》
- E．《中国革命和欧洲革命》
- A．某种固定不变的物质实体
- B．某种具有客观社会性和历史性的价值
- C．开放性的系统
- D．某种单纯的因素所构成的某种单一的现象
- E．许多规定的综合，多样性的统一
- A．自然境界
- B．功利境界
- C．道德境界
- D．天地境界
- E．审美境界
- A．神妙
- B．崇高与优美
- C．喜剧和悲剧
- D．丑和荒诞
- E．意境
- A．审美意识
- B．审美意象
- C．美学思想
- D．美学学科
- E．审美形态
- A．维特根斯坦
- B．杜威
- C．李泽厚
- D．费希纳
- E．布洛
- A．在继承德国古典哲学基础上发展起来
- B．完全是马克思独创
- C．具有生成性
- D．认为物质生产劳动决定其他一切实践
- E．具有自发性
