我
- A．诉诸感性
- B．形象直观
- C．潜移默化
- D．化性起伪
- E．怡情养性
- A．审美主体在美育过程中有着创造性，自觉参与其中
- B．主体在审美中能有自觉的追求
- C．美育可以潜移默化
- D．美育诉诸形象
- E．主体在参与审美活动的整个过程中体现能动性
- A．真实性
- B．虚构性
- C．哲理性
- D．情感性
- E．形象性
- A．人与自然的和谐
- B．人与社会的和谐
- C．天人关系的和谐
- D．人际关系的和谐
- E．人与自身的和谐
- A．声音间的组合关系
- B．各种声音按一定的节奏、旋律、和声等规范组合
- C．表演者演奏为中介
- D．听众的接受
- E．完全动态的形态特征
- A．戏剧
- B．绘画
- C．建筑
- D．雕塑
- E．音乐
- A．全部社会
- B．先天的心理结构
- C．先天的生理结构
- D．后天的实践
- E．后天的人们发现
- A．意向
- B．假设
- C．想象
- D．模仿
- E．虚拟
- A．艺术创造
- B．艺术品
- C．艺术接受
- D．艺术传播
- E．艺术销售
- A．自由
- B．约束
- C．先验
- D．经验
- E．超验
- A．游戏说
- B．集体无意识说
- C．教化说
- D．符号说
- E．娱乐说
- A．视觉
- B．听觉
- C．触觉
- D．嗅觉
- E．味觉
- A．艺术行为不同于生产行为的逻辑
- B．审美只涉及对象的外观和形式
- C．艺术接受的多种动机
- D．审美愉悦与一般快感有本质区别
- E．审美活动无动机性
- A．审美对象的层次高低
- B．审美能力的大小
- C．人生态度的积极与否
- D．人生境界的高低
- E．人生理想的远近
- A．提出丑的美学
- B．丑仅仅陪衬美
- C．艺术可以“理想化”丑
- D．顾及艺术表现丑的效果即消除丑的不快之感
- E．艺术可以美化丑
- A．罗素
- B．夏夫兹博里
- C．荷加兹
- D．哈奇生
- E．休谟
- A．喜剧既是一种艺术类型．也是一种审美形态
- B．喜剧以“笑”为载体
- C．喜剧理论的核心是探讨笑及其成因
- D．黑格尔认为“喜剧是形象压倒观念”
- E．高尚的喜剧是远离悲剧的
- A．广泛性
- B．统摄性
- C．历史性
- D．生成性
- E．贯通性
- A．冲淡与平和
- B．阳刚与阴柔
- C．悲剧与喜剧
- D．丑与荒诞
- E．崇高与优美
- A．“言有尽而意无
- B．“自由游戏”
- C．“坐忘”
- D．“非现实化”
- E．“欲辩忘言”
- A．耳环
- B．锥髻
- C．文身
- D．凿齿
- E．戒指
- A．以感性方式打动人
- B．提升人，使人本质力量得到揭示
- C．以求真为目的
- D．以求善为目的
- E．是人类活动的一种
- A．审美需要
- B．审美趣味
- C．审美主体
- D．审美对象
- E．审美经验
- A．功利境界
- B．伦理境界
- C．政治境界
- D．学术境界
- E．宗教境界
- A．《牡丹亭》
- B．《红楼梦》
- C．《俄狄浦斯王》
- D．仰韶文化(鹰鼎)
- E．贝多芬的交响曲
- A．自我意识
- B．人自身
- C．现实的人
- D．审美的人
- E．道德的人
- A．费希纳
- B．弗洛伊德
- C．荣格
- D．蒋孔阳
- E．布洛
