我
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审美理解的多义性
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以道制欲
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罗森克兰兹的《丑的美学》
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审美意识
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意境的类型包括
- A.道器同一之境
- B.天人合一之境
- C.默坐证心之境
- D.有我之境
- E.无我之境
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关于艺术敏感表述正确的有
- A.它是由对象引发的感触
- B.它能激发艺术家的意象思维
- C.它能调动起艺术家的诸心理功能
- D.它是主体对客体的感受能力
- E.它是主体对客体的逻辑分析能力
- A.预言的
- B.宗教的
- C.寓言的
- D.诗神凭附的
- E.哲学的
- A.喜剧是将那人生无价值的撕破给人看
- B.喜剧对象的特征是用另外一个本质的假象把自己的本质掩盖起来
- C.喜剧使人类能够愉快地和自己的过去诀别
- D.喜剧是形象压倒观念，表现了理性内容的空虚
- E.喜剧是对于比较坏的人的模仿，然而“坏”不是指一切恶而言，而是指丑而言
- A.有专门的美学著作问世
- B.有系统的美学著作问世
- C.形成独立的研究对象
- D.形成独立的研究范围
- E.有明确的研究人员
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美育的根本目的在于
- A.使人具有崇高的人格
- B.使人具有高尚的情感
- C.使人具有较高的审美修养
- D.使人成为感性与理性和谐统一的全面发展的人
- A.将美育的目标落实到德行，取消了美育的独立性
- B.把情感从人的整体心理结构中抽离出来，变成了唯一目的
- C.把美育变成了传授知识的一种单纯手段
- D.把美育变成了培养个性的一种途径
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《美育书简》的作者是
- A.斯宾塞
- B.歌德
- C.席勒
- D.康德
- A.艺术是人类的主观愿望
- B.艺术是神灵凭附的结果
- C.艺术是对于现实的“摹仿”
- D.艺术是对于某种理念的“摹仿”
- A.“以美育代宗教”说
- B.小说具有“熏、浸、刺、提”四力
- C.艺术可以“畅神”
- D.“性欲升华”说
- A.意蕴
- B.意象
- C.意义
- D.意指
- A.艺术的存在方式
- B.艺术的形式特征
- C.艺术的创作行为
- D.艺术的功能体系
- A.审美功能
- B.认识功能
- C.于预功能
- D.交流功能
- A.抽象
- B.喻象
- C.兴象
- D.仿象
- A.表现说
- B.符号说
- C.形式说
- D.巫术说
- A.思想
- B.情感
- C.技艺
- D.智慧
- A.感知
- B.情感
- C.想象
- D.理解
- A.哈奇生
- B.休谟
- C.康德
- D.黑格尔
- A.直观性
- B.功利性
- C.超越性
- D.超验性
- A.自然
- B.含蓄
- C.隐秀
- D.优美
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崇高与壮美的区别是
- A.崇高指自然现象，壮美指社会现象
- B.崇高一般展示冲突的过程，壮美一般显示人的活动的结果
- C.崇高是道德的象征，壮美是自由的显现
- D.崇高多与戏剧相伴，壮美则与史诗结缘
- A.崇高现象
- B.悲剧心理
- C.荒诞感
- D.虚无感
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美学之父是
- A.康德
- B.鲍姆加登
- C.席勒
- D.海德格尔
- A.社会历史形态
- B.自然客观形态
- C.逻辑归类形式
- D.理性抽象形式
- A.美学是一门关于审美活动的社会科学
- B.美学是一门关于审美经验的人文学科
- C.美学是一门关于审美想象的社会科学
- D.美学是一门关于审美现象的人文学科
