- A.兄弟亲情海峡隔不断,挡不住同胞对家乡故土的思念和对家人团聚的渴望
- B.海峡兄弟亲情隔不断,挡不住同胞对家乡故土的思念和对家人团聚的渴望
- C.兄弟亲情不能被海峡隔断,挡不住同胞对家乡故土的思念和对家人团聚的渴望
- D.海峡隔不断兄弟亲情,挡不住同胞对家乡故土的思念和对家人团聚的渴望
- A.大多数受访者表示:为了缓和人口迅速老龄化带来的社会和财政压力,有必要推迟退休。然而,谁都不知道该如何实施。
- B.通过这一段公诉内容不难看出:身为高官子弟的他在近几年中多次依靠哥哥、姐姐和姐夫大肆敛财。
- C.2016年的义务教育招生入学工作,以国家和上海市的有关法律法规为依据,以促进义务教育优质均衡发展为目标,凸显规范管理、优化服务、促进公平的特点。
- D.这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多,然而真如杨震一般,话从口出后即使无人监督,心却一如既往遵从己言却是寥寥无几。
- A.金玉良言 药石之言 逆耳之言
- B.药石之言 逆耳之言 金玉良言
- C.逆耳之言 金玉良言 药石之言
- D.金玉良言 逆耳之言 药石之言
- A.马伶技艺精湛。马伶是金陵梨园的艺人,当时金陵梨园有名的艺人很多,其中最著名的兴化部的李伶、华林部的马伶。
- B.马伶耻为人下、自强。马伶在第一次对垒失败后,戏未终场就遁走了,到当今相国顾秉谦门下去学习,三年后技艺大进,在第二次竞技中大获全胜。
- C.马伶刻苦学习,努力探索。马伶面对技不如人的事实并没有气馁,而是远走京城,不惜为人奴仆,刻苦学习,终于塑造出了深受观众赞赏的舞台形象。
- D.马伶对艺术有独特的认识。马伶认为要使技艺达到一定的境界,除了要刻苦学习外,还要深入生活,观察人物的言行举止,体会人物的思想感情。
- A.美食中的传承代表了某种传统和智慧。但是,传统也未必是合理和健康的,好吃和传承需兼顾才可取。
- B.美味或好吃是人们选择食物的首要标准,人类在进化过程中,经历了从选择自然美食到人工制作美食的过程。
- C.徽州的古法榨油和广东咸鱼属于传统美食,但加工方式落后,像类似的美食加工方式需要及时改进。
- D.《舌尖上的中国2》除了要表现中国饮食的博大精深和深远的传承外,还要能科学传播健康饮食,这样一来,节目才有意义。
- A.马伶姓马的演员。伶:古时称演戏、歌舞、作乐的人,也称“优”。史载,黄帝时伶伦造音乐后称乐官为伶官,后来也将演戏为生的艺人包括进来,将他们统称为伶人
- B.金陵,今南京,因其得天独厚的地理位置和气度不凡的风水佳境成为古代许多帝王建都之地。东西两晋,南朝的宋、齐、梁、陈都在此建都,故有“六朝古都”之称。
- C.文中的“社稷”,土神和谷神的总称。由于古时的君主为了祈求国事太平,五谷丰登,每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了国家的象征,后来人们就用“社稷”来代表国家。
- D.传记是指真实而全面地记载个人生平事迹的一种文体。从传记与史书的关系看,我国古代的传记主要有史传和史外传两类。史外传是不附于史书,以单篇流传的传记。又称杂体传。《马伶传》属于史外传。
- A.我走京师/求为其门卒/三年日侍昆山相国/于朝房察其举止/聆其语言/久而得之/此吾之所为师也。
- B.我走京师/求为其门卒三年/日侍昆山相国于朝房/察其举止/聆其语言/久而得之/此吾之所为师也。
- C.我走京师/求为其门卒/三年日侍昆山相国于朝房/察其举止/聆其语言/久而得之此/吾之所为师也。
- D.我走京师/求为其门卒/三年日侍昆山相国/于朝房察其举/止聆其语言/久而得之/此吾之所为师也
- A.苦味基因的形成和充分表达在中国人身上是大约是在5000-6000年前。只要是不好的食物,人们就会排除掉,以避免中毒,而美味的食物才会被人们选择。
- B.人们会主动排除掉苦味,选择美味的食物,食物的美味的确是传承中第一位的要素。
- C.鼻咽癌的发病与饮食制作和习惯有更大的关系,咸鱼等腌制品含有大量亚硝胺,能直接诱发癌症。
- D.广东家庭在婴儿出生以后最常吃的咸鱼粥,意在唤起和培养婴儿的食欲,并终生保持对美味的口感。
- A.徽州的古法榨油遭到了批评,因为方法落后,保质期短,还可能会产生癌症诱变剂苯并芘。
- B.徽州的古法榨油不太符合“舌尖中国”的美食标准,它不属于美食,常食用对健康有害。
- C.徽州的古法榨油能入选“舌尖中国”不是为了展示一种榨油技术,而是为了表现祖先智慧的传承。
- D.徽州的古法榨出的油由于没有经过精炼处理,其中包含多种有毒有害物质,食用对健康不利。