荀子言：“师术有四，而博习不与焉。严师而惮，可以为师；耆艾而信，可以为师；诵说而不陵不犯，可以为师；知微而论，可以为师。”荀子的这段话，从现代教育教学理论应总结为（　　）。

苏霍姆林斯基说：“一个好老师意味着什么?首先意味着他是这样一个人，他热爱孩子， 感到和孩子在一起交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为好人，善于跟他们交朋友，关心孩子们的快乐和悲伤，了解孩子的心灵。”马克思说：“只能用爱来交换爱，只能用信任来交换信任。”高尔基说：“谁爱孩子，孩子就爱谁，只有爱孩子的人才会教育孩子。” 根据上述材料给你的启示，联系实际，写一篇作文。 要求： 用规范的现代汉语写作。不要脱离材料内容或含义，题目自拟，立意自定，观点明确，分析 具体，条理清晰，语言流畅，不少于800字。

在儿童节前夕，曙光幼儿园受到其他学校的邀请，准备排练节目。华华是曙光幼儿园中班的学生，由于爱好跳舞，向老师申请了参加《我们的祖国是花园》的舞蹈表演。但由于华华害羞，在训练过程中，经常跳错，不是跟不上其他小朋友的节拍，就是动作不到位。负责训练的教师，总是当场严厉指责华华跳的不对，并斥责说：“怎么有你这么笨的孩子呢，不会跳还报名干什么呢?”最后华华申请退出了舞蹈表演，并告诉家长说自己不会跳舞也不喜欢跳舞了。 试从职业道德规范的角度，评析这位老师的做法。

王林平时成绩一般．但总想找个机会能一呜惊人。期末考试前的一天下午，王林走过教导处门口．看到里面没人，就走了进去，一眼看到老师放在橱里的语文试卷。他想，机不可失，时不再来。正当他打开橱门时．教导处张主任突然走了进来。张主任看到瑟瑟发抖的王林，什么都明白了。张主任严肃地对王林说：“平时不努力，现在偷试卷，真丢脸!你等着受处分吧!”脸色煞白的王林哀求道：“我下次再也不敢了，请不要处分我。”张主任怒道：“没门!”几天后，学校宣布了对王林的处分决定。 请从教师职业理念的角度评价张主任的行为。

秋天 李广田 生活，总是这样散文似的过去了。 现在是秋天了．和春天比较起来，春天是走向“生”的路，这使我感到大大的不安。因为我自己是太弱了，甚至抵抗不过这自然的季候之变化，为什么听了街巷的歌声便停止了工作?为什么听到了雨滴便跑出了门外?看到一枝幼芽，一朵湿云，为什么就要感到了疯狂?我自恨不能和它鱼水和谐，它鼓作得我太不安定了，我爱它，然而我也恨它，即至夏天，这才又对它思念起来，但是到了现在，这秋天，我却不记得对于春天是些什么情场了，只有看见那枝头的黄叶时，也还想：这也像那“绿柳才黄半未匀”的样子，但总是另一种意味了。我不愿意说秋天是走向“死”的路——请恕我这样一个糊涂的安排——宁可以把“死路”加给夏天，而秋天，甚至连那被人骂为黑暗的冬天，又何尝不是走向“生”的路呢，比较起春与夏来，我说它更是走向“生”路的。我将说那落叶是为生而落．而且那冰雪之下的枝条里面正在酝酿着生命之液。它们沉着有力，为了将来，为了生命。这样的季候，是我所最爱的了。 但是比较起冬天来呢．我却又偏爱秋。我几乎说不出为什么秋比冬更好，也许因为那枝头 的几片黄叶．或是那篱畔的几朵残花，在那些上边，是比冬天更显示了生命，不然，是在那些上面，更使我忆起了生命吧。世界是真实的，人生是真实的，一切都是真实的，我们要向着人生静默，祈祷，来打算一些真实的事物了。 我想该这样说：“我愿走在道上，不愿停在途中。”所谓人生，是走在道上的了。前途是有着希望的。而且路是永长的。希望小的人是有福了，因为他们可以早些休息，然而他们也最不幸，因为他们停在途中了，那干脆不如到地下去。而希望大的人的呢，他们也是有福的吗?绝不，他们是更不幸的，然而人间的幸与不幸，却没有什么绝对的意义，谁知道幸的不幸与不幸之幸呢? （1）文章第2段提到了“沉着”，试从字义和情感两个方面加以分析。 （2）联系上下文，谈谈对“谁知道幸的不幸与不幸之幸呢?”这句话的理解。

下列选项中，对概念所作的概括，不正确的一项是（　　）。

孔子提出“君子和而不同”的思想，“和而不同”反映了中华文化具有的特点是（　　）。

小明的抽屉像个垃圾堆，作业纸或练习册一发下去他就塞在抽屉里。平时他总是要花去很多时间寻找他所需要的东西。重做丢失的作业。他胡乱翻找抽屉、搜寻书包．往往打乱整个班级的秩序。对此，最不恰当的处理方式是（　　）。

20世纪40年代末，美国物理学家（　　）正式提出了宇宙大爆炸理论，认为宇宙起源于160亿年前温度和密度极高的“原始火球”的一次大爆炸。

坚守高尚情操，知荣明耻，严于律己，以身作则，关心集体，团结协作，尊重同事，尊重家长，作风正派，廉洁奉公，这体现了新时期教师职业道德规范的哪一项内容?（　　）

《诗经》的分类不包括以下哪种类别?（　　）