昆曲乃吴方言区域里的产物。它的戏本子虽然也有幽期密约，盗劫篡夺，但是总要归结到教忠教孝，劝贞劝节，神佛有灵，人力微薄。就文词而言，多用词藻故实是不算稀奇的，要像元曲那样亦文亦话才是本色。昆曲的串演，歌舞并重。舞的部分就是身体的各种动作跟姿势，唱到哪个字，眼睛应该看哪里，手应该怎样，脚应该怎样，都由老师傅传授下来，世代遵守着。昆曲虽然注重动作跟姿势，也要演员能够体会才好，如果不知道所以然，只是死守着祖传来表演，那就跟木偶戏差不多。下列说法与文段意思相符的一项是( )。

初民生活中灵对肉，精神对物质的压抑住要表现在巫术的运用及神话的造作上，通过巫术与神话，他们使周围的世界秩序化，从而变得可以理解，不再那么狰狞可怖，为自已建构了一个相对安宁的庇护所。在此过程中，他们所使用的工具便是语言，语言是一种暴力，强制性地加在与它没有任何必然联系的一切事物上，我们现在站在自然的对立面，给自然的一切包括曾属于自然本身的自我都贴上一个标签——也就是命名。　 对“语言是一种暴力”理解正确的是( )

从前，挪威人在海上捕得沙丁鱼后，如果能让它们活着抵港，卖价就会比死鱼高好几倍，但只有一条渔船能做到带活鱼回港。后来，人们发现这条船的鱼槽内不过是多了一条鲶鱼而已。原来鲶鱼被装入鱼槽后，由于环境陌生，就会四处游动，而沙丁鱼发现这一“异类”后，也会因紧张而加速游动。如此一来，沙丁鱼便延长了寿命。这就是“鲶鱼效应”。运用鲶鱼效应，通过个体的“中途介入”，对群体起到竞争作用，它符合人才管理的运行机制。 以下不符合“鲶鱼效应”的是( )。

《老子》的整个思想都是围绕着中心概念“道”而展开的，然而《老子》的七十三个“道”字，虽然符号形式统一，却有不同的意义。有的地方“道”是指世界存在的根源，有的地方“道”是指一种规律，有的地方“道”是指人生的一种准则，这反映出“道”一统的人生观。　 老子所说的“道生一，一生二，二生三，三生万物”中的“道”是指( )。

人的爱心是从小开始培育的。对母亲的爱，对母亲的孝敬，对母亲的感恩，也当是从小开始。然而，我们刚好忽视了从小开始的培育。无论幼儿园，还是小学，我们少不了对孩子爱国家，爱集体等方面的教育，而不知什么原因独独缺少对母亲之爱的教育。我不知道，一个人连他的母亲都不懂得去爱，都不去爱，那么他怎么能去爱其他的人，去爱其他。根据文意，对文中划线句子理解最准确的是( )。

体育竞技掺人越来越多的经济利益，会驱使一些人走向极端。虽然目前运动员的自然能力仍占主导，但是如果有一天科技手段足以超越自然赋予的力量，运动员在日常不需要严格训练，而是通过仪器、手术来增强体质，这与驾驶着摩托车去参加百米竞赛是否还有本质区别？这不仅是抛给体育界的问题，也将成为科学的两难。 “这不仅是抛给体育界的问题”中的“这”指的是( )。

无论对埃克森还是排名有所下降的沃尔玛而言，2008年无疑都是一个好年景。但对排行榜上的绝大多数公司而言，2008年不仅不幸运，而且能是历史上最糟糕的一年。在2008年中，500家企业的总收入仅为989亿美元，比2007年的6450亿跳水85％，这是财富500强55年历史上跌幅最大的一次。财寓英文意为“好运”，但美国媒体纷纷把今年这一排行榜称为“不幸的500强”。财富杂志称，“美国人正在习惯于泡沫崩溃的声音”。对文中划线部分理解不正确的是( )。

交流的匿名性似乎是互联网与生俱来的特性。曾几何时，彼得.斯坦纳绘制的一幅漫画在网民中几乎无人不晓，这幅一九九三年登于《纽约客》杂志的漫画所取的那个诙谐的标题“在网上，没人知道你是一条狗”，被网民们当作不言自明之公理加以信奉。

基因疗法是一种全新的治疗方式。科学家发现，遗传密码对一切生物都是通用的，他们想到利用人体无害的逆转录病毒充当载体，把正常基因输送到人体内。这个过程是先从患者＋身上取下一些细胞，然后把正常基因嫁接到病毒上再上，这些病毒去感染取出的人体细胞，让它们把正常基因插入细胞的染色体中，这样人体细胞就能够获得正常的基因，来取代原有的异常基因。把这些修复好的细胞培养、繁殖到一定数量后送回患者体內，这些钏胞就会发挥“医生”的功能治好疾病。 对“基因疗法”理解中确的是( )，

市场作为资源配置的方式和手段不是万能的，无缺陷的。市场配置，一般是由看不见的手，即价值规律、供求规律和竞争规律的作用来进行自发调节，而且这种调节带有滞后性，就是说从价格形成到信号反馈再到产品产出效应，有一定的时滞　 在这段中，作者认为，“市场作为资源配置”的“缺陷”是( )。

在旅游者途经和逗留的地方构成接待群体的居民，有权得到旅游者对他们的习俗、宗教和文化的理解和尊重，因为这些都属于人类的共同遗产。他们有权自由地使刚自己的旅游资源，同时通过他们的态度和行为，使他们的自然和文化环境得到尊重。为了对这样的理解和尊重提供便利，旅游者应该尊重接待群体的习俗、传统的和宗教的做法、当地的禁忌、名胜和圣地，在旅游者途经和停留的地方构成接待群体的居民，应使旅游者受到好客、礼貌和尊重的接待，这是和谐的人际和社会关系的发展所必不可少的 这段文字，划线部分的“他们”指代的是( )。