相对主义作为一种历史悠久的哲学学说以拒斥确定性为其基本理论特色。表现在本体论上，它否认存在永恒的、超历史的“本体”；表现在认识论上，它否认存在绝对真理和可独立存在的“最终语汇”：表现在价值论上，它否认存在终极的、确定的价值原则。当代相对主义融合了后现代主义的某些因素，对于历史上的相对主义有所发展，但从根本上说，其基本价值立场并无改变，它反对思维上的一元性、封闭性和独断性，否定同一性，强调“差异性”，要求理论思维从一元走向多元，从封闭走向开放，从独断止向宽容，从单调走向杂色下列关于这段活内容的理解，错误的一项是( )。

初民生活中灵对肉，精神对物质的压抑住要表现在巫术的运用及神话的造作上，通过巫术与神话，他们使周围的世界秩序化，从而变得可以理解，不再那么狰狞可怖，为自已建构了一个相对安宁的庇护所。在此过程中，他们所使用的工具便是语言，语言是一种暴力，强制性地加在与它没有任何必然联系的一切事物上，我们现在站在自然的对立面，给自然的一切包括曾属于自然本身的自我都贴上一个标签——也就是命名。　 对“语言是一种暴力”理解正确的是( )

从前，挪威人在海上捕得沙丁鱼后，如果能让它们活着抵港，卖价就会比死鱼高好几倍，但只有一条渔船能做到带活鱼回港。后来，人们发现这条船的鱼槽内不过是多了一条鲶鱼而已。原来鲶鱼被装入鱼槽后，由于环境陌生，就会四处游动，而沙丁鱼发现这一“异类”后，也会因紧张而加速游动。如此一来，沙丁鱼便延长了寿命。这就是“鲶鱼效应”。运用鲶鱼效应，通过个体的“中途介入”，对群体起到竞争作用，它符合人才管理的运行机制。 以下不符合“鲶鱼效应”的是( )。

《老子》的整个思想都是围绕着中心概念“道”而展开的，然而《老子》的七十三个“道”字，虽然符号形式统一，却有不同的意义。有的地方“道”是指世界存在的根源，有的地方“道”是指一种规律，有的地方“道”是指人生的一种准则，这反映出“道”一统的人生观。　 老子所说的“道生一，一生二，二生三，三生万物”中的“道”是指( )。

人的爱心是从小开始培育的。对母亲的爱，对母亲的孝敬，对母亲的感恩，也当是从小开始。然而，我们刚好忽视了从小开始的培育。无论幼儿园，还是小学，我们少不了对孩子爱国家，爱集体等方面的教育，而不知什么原因独独缺少对母亲之爱的教育。我不知道，一个人连他的母亲都不懂得去爱，都不去爱，那么他怎么能去爱其他的人，去爱其他。根据文意，对文中划线句子理解最准确的是( )。

体育竞技掺人越来越多的经济利益，会驱使一些人走向极端。虽然目前运动员的自然能力仍占主导，但是如果有一天科技手段足以超越自然赋予的力量，运动员在日常不需要严格训练，而是通过仪器、手术来增强体质，这与驾驶着摩托车去参加百米竞赛是否还有本质区别？这不仅是抛给体育界的问题，也将成为科学的两难。 “这不仅是抛给体育界的问题”中的“这”指的是( )。

无论对埃克森还是排名有所下降的沃尔玛而言，2008年无疑都是一个好年景。但对排行榜上的绝大多数公司而言，2008年不仅不幸运，而且能是历史上最糟糕的一年。在2008年中，500家企业的总收入仅为989亿美元，比2007年的6450亿跳水85％，这是财富500强55年历史上跌幅最大的一次。财寓英文意为“好运”，但美国媒体纷纷把今年这一排行榜称为“不幸的500强”。财富杂志称，“美国人正在习惯于泡沫崩溃的声音”。对文中划线部分理解不正确的是( )。

交流的匿名性似乎是互联网与生俱来的特性。曾几何时，彼得.斯坦纳绘制的一幅漫画在网民中几乎无人不晓，这幅一九九三年登于《纽约客》杂志的漫画所取的那个诙谐的标题“在网上，没人知道你是一条狗”，被网民们当作不言自明之公理加以信奉。

基因疗法是一种全新的治疗方式。科学家发现，遗传密码对一切生物都是通用的，他们想到利用人体无害的逆转录病毒充当载体，把正常基因输送到人体内。这个过程是先从患者＋身上取下一些细胞，然后把正常基因嫁接到病毒上再上，这些病毒去感染取出的人体细胞，让它们把正常基因插入细胞的染色体中，这样人体细胞就能够获得正常的基因，来取代原有的异常基因。把这些修复好的细胞培养、繁殖到一定数量后送回患者体內，这些钏胞就会发挥“医生”的功能治好疾病。 对“基因疗法”理解中确的是( )，

市场作为资源配置的方式和手段不是万能的，无缺陷的。市场配置，一般是由看不见的手，即价值规律、供求规律和竞争规律的作用来进行自发调节，而且这种调节带有滞后性，就是说从价格形成到信号反馈再到产品产出效应，有一定的时滞　 在这段中，作者认为，“市场作为资源配置”的“缺陷”是( )。

在旅游者途经和逗留的地方构成接待群体的居民，有权得到旅游者对他们的习俗、宗教和文化的理解和尊重，因为这些都属于人类的共同遗产。他们有权自由地使刚自己的旅游资源，同时通过他们的态度和行为，使他们的自然和文化环境得到尊重。为了对这样的理解和尊重提供便利，旅游者应该尊重接待群体的习俗、传统的和宗教的做法、当地的禁忌、名胜和圣地，在旅游者途经和停留的地方构成接待群体的居民，应使旅游者受到好客、礼貌和尊重的接待，这是和谐的人际和社会关系的发展所必不可少的 这段文字，划线部分的“他们”指代的是( )。