33． 子常其能賢於成、靈乎？於：

49． 比较“君能有終，則社稷之固也，豈惟群臣賴之”句中两个“之”字的不同。比较“善莫大焉”和“置諸畚”中加点字法的异同。

47． 阅读下面一段古文，解答文后提出的间题。  晋靈公不君。厚斂以彫墻；從臺上彈人而觀其辟丸也；宰夫脯熊蹯不孰，殺之，置諸畚，使婦人載以過朝。趙盾、士季見其手，問其故而患之。將諫，士季曰：“諫而不入，則莫之繼也。會請先，不入，則子繼之。”三進及溜，而後視之，曰：“吾知所過矣，將改之。”稽首而對曰：“人誰無過！過而能改，善莫大焉！《詩》曰：‘靡不有初，鮮克有終。’夫如是，則能補過者鮮矣。君能有終，則社稷之固也，豈惟群臣賴之。又曰：‘袞職有闕，惟仲山甫補之，’能補過也。君能補過，袞不廢矣。”

解释文中加着重号词的意义。君：孰：過：克：夫：闕：鮮：

46． 用现代标点符号标点下面的文言短文。 仲尼曰善哉政寬則民慢慢則糾之以猛猛則民殘殘則施之以寬寬以濟猛猛以濟寬政是以和詩曰民亦勞止汔可小康惠此中國以綏四方施之以寬也毋從詭隨以謹無良式遏寇虐慘不畏明糾之以猛也柔速能邇以定我王平之以和也又曰不競不絿不刚不柔布政優優百禄是道和之至也

48． 翻译“諫而不入，則莫之繼也”一句，并指出句中特殊的语法現象。翻译“人誰無過！過而能改，善莫大焉”，并指出“莫”的用法。

44． 若士必怒，伏屍二人，流血五步，天下縞素，今日是也。

45． 夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

43． 此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發；休複降於天，與臣而將四矣。

42． 布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。

41． 安陵君受地於先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？

39． 下列句中均有词类活用，找出这些词语，并说明活用后表示的意义。 

(1)四年，春，齊侯以諸侯之師侵蔡。 

(2)故天下盡以扁鵑為能生死人。 

(3)强本而節用，則天下不能貧。 

(4)魏有賢人可與俱西游者乎？ 

(5)興老人期，後，何也？