《季氏将伐颛臾》所运用的论据中，属于历史材料的是（　　）

题目：诚信

要求：A．必须写成以议论为主的文章；

B．不能少于800字；

C．字迹工整，卷面整洁。

作者在描述重兴的“香市”时运用了什么手法? 

在重兴“香市”后，香市主角的转移反映了什么问题?

这段文字在写作上有何特色?(2分)

（一）阅读《香市》中的一段文字，回答30~32小题：

  天气虽然很好，“市面”却很不好。社庙前虽然比平时多了许多人，但那空气似乎很阴惨。居然有锣鼓的声音。可是那声音单调，庙前乌龙潭一泓轻水依然如昔，可是潭后那座戏台却坍塌了，屋椽子像瘦人的肋骨似的暴露在“光风化日”之下。一切都不像我儿时所见的香市了!…… 

 在我看来，这所谓“南洋武术班”的几套把式比起从前“香市”里的打拳头卖膏药的玩意来，委实是好看得多了……但是今天第一天也只得二百来看客。往常“香市”的主角——农民。今天差不多看不见。

后来我知道，镇上的小商人是重兴这“香市”的主动者；他们想借此吸引游客“振兴”市面．他们打算从农民的干瘪的袋里榨出几文来。可是他们这计划失败了! 

文章的结尾部分描述镇上小商人想借重兴“香市”来榨取农民干瘪的袋里的钱，最后计划落空。这一结尾有什么含义?其作用是什么? 

简要分析文中运用的修辞方法所起的作用。(4分)

(二)阅读《论快乐》中的一段文字，回答下列各小题：

穆勒曾把“痛苦的苏格拉底”和“快乐的猪”比较。假使猪真知道快活，那么猪和苏格拉底也相去无几了。猪是否能快乐得像人，我们不知道；但是人会容易满足得像猪，我们是常看见的。把快乐分肉体的和精神的两种，这是最糊涂的分析。一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生了下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别时的筵席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息，泥滋味。那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。快乐时的你，一定心无愧怍。假如你犯罪而真觉快乐，你那时候一定和有道德、有修养的人同样心安理得。有最洁白的良心，跟全没有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。

这段文字运用了什么修辞方法?(4分)

这段文字表达了作者怎样的感情?(2分)

文中“我”为什么“痛苦地搓自己的手，不敢给一个回答”?(4分)

概括这一段文字的主要内容。(2分)