爱因斯坦在《我的世界观》中阐明了他的人生基本理念，那就是“人是为别人而生存”的，这一理念的具体体现有()

阅读《宝黛吵架》中的一段文字，回答问题： 那宝玉又听见他说“好姻缘”三个字，越发逆了己意，心里干噎，口里说不出来：便赌气向颈上摘下“通灵玉”来，咬咬牙，狠命往地下一摔，道：“什么劳什子!我砸了你，就完了事了!”偏生那玉坚硬非常，摔了一下，竟文风不动。宝玉见不破，便回身找东西来砸。黛玉见他如此，早已哭起来，说道：“何苦来你砸那哑巴东西?有砸他的，不如来砸我!” A．这段文字写出了宝黛二人什么样的心理情态? B．这段文字描写人物的方法是什么? C．说明“宝玉砸玉”这一情节对塑造人物形象所起的作用。

以《灾难中的力量》为题，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

阅读《祖国啊，我亲爱的祖国》中的一节诗，回答下列问题： 我是你簇新的理想， 刚从神话的蛛网里挣脱； 我是你雪被下古莲的胚芽； 我是你挂着眼泪的笑涡； 我是新刷出的雪白的起跑线： 是绯红的黎明 正在喷薄； ——祖国啊! A．本节开头两句有什么寓意? B．概括这节诗的中心旨意。 C．这节诗运用了什么表现方法?

阅读《纪念傅雷》中的一段文字，回答问题： 一九六六年八月下旬，我已经在里弄里被“示众”过了。想到傅雷，不知他这一次如何“怒法”。就在一个傍晚，踱到他门口去看看。只见他家门口贴满了大字报，门窗紧闭，真是“鸦雀无声”。 A．本段文字最后一句话使用了哪种描写方法? B．“不知他这一次如何‘怒法’”表达了作者怎样的心境? C．本段中三个词语被加上了引号，显示出什么样的语言风格特点?

阅读《种树郭橐驼传》中的一段文字，回答问题： 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎?”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获；早缫而绪，早织而缕；字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是，则与吾业者，其亦有类乎?” 问者嘻曰：“不亦善夫!吾问养树，得养人术。” A．本段文字所采用的说理方法是什么?并加以说明。 B．《种树郭橐驼传》中曾写到“他植者”，请指出本段文字中与之相对的人及事。 C．文中“问者”所得之“养人术”的内容是什么?

以致使“想出名”这一声名狼藉的念头也多少改变了一点形象 声名狼藉：

阅读《咬文嚼字》中的一段话，回答问题： 韩愈谈他自己做古文，“惟陈言之务去”。这是一句最紧要的教训。语言跟着思想情感走，你不肯用俗滥的语言，自然也就不肯用俗滥的思想情感，你遇事就会朝深一层去想，你的文章也就真正是“作”出来的，不至落入下乘。 A．作者为什么要引用韩愈的这一句话? B．韩愈之言在本文中是论点还是论据? C．韩愈所说的“陈言”，在这篇文章中又被称为什么?

外祖不二日使人问遗 问遗：

迨半奏，引商刻羽，抗坠疾徐，并称善也 疾徐：

臣愿王孰图之也 孰图：