古书旧注中，既解释经文又给前人的注做解释的注释类型是()

懷王問於賈君曰：“人之謂【知道】者‘先生’，何也?”對曰：“此博号也。大者在人主，中者在卿大夫，下者在布衣之士。乃其正名，非為‘先生’也，為‘先醒’也。”……賢主者【學問】不倦，好道不厭，慧然獨先達乎道理矣。故未治也，知所以治;未亂也，知所以亂;未安也，知所以安;未危也，知所以危。故【昭然】先【寤】乎所以存亡矣，故曰“先醒”。譬猶俱醉而獨先醒也……昔楚莊王與晉人戰，大克。歸過申侯之邑。申侯進飯，日中而王不食，申侯請罪。王喟然嘆曰：“非子之罪也。吾聞之曰：‘其君賢君也，而又有師者，王;其君中君也，而有師者，伯;其君下君也，而群臣又【莫】若者，亡。’今我下君也，而群臣又莫若不谷，不谷恐亡無日也。吾聞之，世不絕賢。天下有賢，而我獨不得。若吾生者，何以食為?”故莊王(戰服大國)，(義從諸侯)，思得賢佐，日中忘飯，可謂明君矣。(此之謂先寤所以存亡)，此先醒者也。

(一)解释文中加着重号词语的意义。(6分)

(47)知道：

(48)學問：

(49)厭：

(50)昭然：

(51)寤：

(52)莫：

(三)根据文意，用自己的话回答下列问题。(8分)

(55)为什么说“先生”是个“博号”?

(56)为什么贾君把“先生”解释为“先醒”?

(二)翻译下列句子，并指出加着重号词的词性与用法。(6分)

(53)戰(服)大國，羲從諸侯。

译文：

服：

(54)此(之)謂先寤所以存亡。

译文：

之：

夏，楚子使屈完如師。(師退，次於召陵)。齊侯陳諸侯之師，與屈完乘而觀之。齊侯曰：“(豈不榖是為?先君之好是繼)，與不榖同好，何如?”對曰：“(君惠徼福於敝邑之社稷)，辱收寡君，寡君之願也。”齊侯曰：“以此眾戰，誰能禦之!以此攻城，何城不克!”對曰：“(君若以德綏諸侯，誰敢不服)?君若以力，(楚國方城以為城，漢水以為池)，(雖眾，無所用之)!”屈完及諸侯盟。

(40)師退，次子召陵

(41)豈不毂是爲?先君之好是繼

(42)君惠徼福於敝邑之社稷

(43)君若以德綏諸侯，誰敢不服

(44)楚國方城以爲城，漢水以爲池

(45)雖眾，無所用之

请将下面文言文抄到答题卡上，并用现代标点符号标点。

吳 起 者 衛 人 仕 於 魯 聞 魏 文 侯 賢 乃 往 歸 之 文 侯 問 諸 李 克 李 克 曰 起 貪 而 好 色 然 用 兵 司 馬 穰 苴 弗 能 過 也 於 是 文 侯 以 為 將 擊 秦 拔 五 城 起 之 為 將 與 士 卒 最 下 者 同 衣 食 臥 不 設 席 行 不 騎 乘 親 裹 贏 糧 與 士 卒 分 勞 苦 卒 有 病 疽 者 起 為 吮 之 卒 母 聞 而 哭 之 人 曰 子 卒 也 而 將 軍 自 吮 其 疽 何 哭 為 母 曰 非 然 也 往 年 吳 公 吮 其 父 其 父 戰 不 還 踵 遂 死 於 敵 吳 公 今 又 吮 其 子 妾 不 知 其 死 所 矣 是 以 哭 之

解释下列句中“防”的意义，并归纳“防”的词义引申脉络。

(1)視俗而施教，察失而立防。

(2)吾聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。

(3)夫民心之慍也，若防大川焉，潰而所犯必大矣。

(4)以防止水。

指出下列句中的名量表示法，并归纳类型。

(1)今之爲仁者,猶以一杯水救一車薪之火也。

(2)此六君子者，未有不謹於禮者也。

(3)此車一人殿之，可以集事。

(4)齊王使淳于髡之趙請救兵，賫金百斤，車馬十駟。

(5)翼日戊午，乃社於新邑，牛一，羊一、豕一。

(6)謹使臣良奉白璧一望，再拜獻大王足下;玉斗一雙，再拜奉大將軍足下。

指出下列句中加着重号的字哪些是本字，哪些是通假字，并说明如何区分本字和通假?

(1)兩涘渚崖之同，不(辯)牛属。

(2)淳于髡者，齊之贅婿也。長不满七尺，滑稽多(辯)。

(3)歲寒，然後知松柏之後(彫)也。

(4)晉靈公不君，厚斂以(彫)墻。

是氣(也)，寓於尋常之中，而塞乎天地之間。

也：

子玉剛而無禮，不可以治民。遇三百乘，(其)不能以入矣。

其：