主观

石窟艺术是古代文化中的一朵奇葩,具有极高的艺术价值、历史价值和科学价值。右图 是云冈石窟所在区域示意图,读右图并结合所学知识回答问题。

(1)敦煌石窟、云冈石窟和       石窟并称为我国古代三大石窟,其表现的佛教文化由古印度扩散而来,该文化扩散方式属于       扩散。图中标出的旅游资源中属于自然景观的是                             

(2)图中作为我国重要地形区分界线的山脉名称是       ,云冈石窟所在地属于       气候区,气温年较差       。该石窟开凿于北魏,建在岩层近于水平、较坚硬的砂岩石壁上,历经多次地震,至今仍保存完好。试从岩性、构造、降水量分析石窟保存完好的原因。

(3)大同是我国传统的煤炭工业区,煤炭外运至秦皇岛的

铁路干线是       线(限填图中的一个铁路编号)。该地大量使用煤炭产生的S02形成酸性物质可能会对石窟造成损害,试从减少S02排放以保护石窟的角度提出该工业区的综合整治措施。

参考答案
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阅读材料,回答问题。

成仿吾是我国无产阶级革命家,马克思主义理论家、教育家,他是由“文化人”成为“革命 人”的典型之一。成仿吾究竟是个什么样的人呢?作家丁玲在未跟他谋面之前.曾产生过一系列的“合理想象”:“在文学上,他主张浪漫主义,创造社最早就是这样主张的;他是从日本留学回来的,一定很洋气,很潇洒,因为曾见过一些傲气十足的诗人,趾高气扬,高谈阔论;他在国外学军械制造,或许是庄重严肃之人;他在黄埔军官学校担任教官,一定有一种军人气概;他曾经跟鲁迅进行过革命文学队伍内部的文学论争,写过火气很重的文章,是不是有点张飞李逵式气质呢?”后来,丁玲在陕北见到成仿吾时,第一个感觉就是“我想象的全错了”。原来成仿吾是一个土里土气、老实巴交的普通人,一个尊重别人、热情、虚心、平等待人的人。丁玲十分后悔:“为什么我单单忽略了他是一个经过长征的革命干部、红军战士、一个正派憨厚的共产党员呢?”

另据老红军杨定华回忆说,在长征中见到的成仿吾完全是士兵的装扮:破旧的棉军衣。斜 挎干粮袋,手持着一枝手杖。杨定华说,成仿吾在红军大学当政治教员。有人说出他的名字。但谁也不知道他是文学家。

请运用马克思主义认识论基本原理加以分析:

(1)丁玲对成仿吾的“合理想象”为什么“全错了”?

(2)丁玲对成仿吾认识的“转变”过程对我们正确认识事物有何启示?

下列说法与“少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰”所蕴涵的哲学寓意相一致的是(  )。

  • A.细雨鱼儿出.微风燕子斜
  • B.坐地日行八万里.巡天遥看一千河
  • C.江山易改.秉性难移
  • D.此情可待成追忆。只是当时已惘然

“心诚则灵.心不诚则不灵”的说法是(  )。

  • A.主张物质和意识具有统一性的辩证唯物主义观点
  • B.主张思想就是物质的庸俗唯物主义观点
  • C.认为世界是绝对精神外化的客观唯心主义观点
  • D.夸大了意识能动作用的唯心主义观点
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