胡适在《容忍与自由》中认为，缺乏容忍雅量的心理根源是 （　）

阅读下面段落，按要求回答问题：十九年，似乎一切全变了，又似乎都没有改变。死了许多人，毁了许多家。许多可爱的生命葬入黄土。接着又有许多新的人继续扮演不必要的悲剧。浪费，浪费，还是那许多不必要的浪费——生命，精力，感情，财富，甚至欢笑和眼泪。我去的时候是这样，回来时看见的还是一样的情形。关在这个小圈子里，我禁不住几次问我自己：难道这十八年全是白费?难道在这许多年中间所改变的就只是装束和名词?我痛苦地搓自己的手，不敢给一个回答。

A．这段文字的主旨是什么?

B．这里运用了什么修辞手法?有什么作用?

C．“难道在这许多年中间所改变的就只是装束和名词?”这句话是什么意思?

阅读欧阳修《五代史伶官传序》中的一段文字，回答下面的问题：

呜呼!盛衰之理，虽日天命，岂非人事哉!原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

A．这段话在全文中有什么作用?

B．为什么作者认为盛衰之理不只是天命还在于人事?

C．从这里可以看出，本文所运用的主要论证方法是什么?

阅读《前赤壁赋》中的一段文字，回答问题： 且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

A．这里表现出怎样的人生态度?

B．这里主要借用哪两种事物来抒情说理?

C．这里采用了什么修辞手法?

阅读《秋水》中的一段文字，回答问题：

五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎?

A．庄子嘲讽伯夷、仲尼“自多”所依据的理念是什么?

B．这里运用了哪两种论证方法?

C．这里采用了哪些修辞手法?

阅读《秋夜》中的一段文字，回答问题：

这上面的夜的天空，奇怪而高，我生平没有见过这样的奇怪而高的天空。他仿佛要离开人间而去，使人们仰面不再看见。然而现在却非常之蓝，闪闪地映着几十个星星的眼，冷眼。他的口角上现出微笑，似乎自以为大有深意，而将繁霜洒在我的园里的野花草上。

A．这里运用了什么表现方法?

B．这“夜的天空”的寓意是什么?

C．从哪里可看出这夜空对民众的迫害?

我们还得戒律自己

歌数阕，美人和之

到现在用铅字排印书籍还是“付梓”“杀青”

哀吾生之须臾

无纤介之祸者